تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال الإمام (حم) بسنده إلى جابر بن عبد الله عن فتاني القبر: إن (١) النبي ﷺ قال: «إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فإذا أُدخل المؤمن قبره وتولى عنه أصحابه جاء ملك شديد الانتهار فيقول له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فأما المؤمن فيقول (٢): إنه رسول الله ﷺ، وعبده فيقول له الملك: انظر إلى مقعدك الذي كان لك في النار قد أنجاك الله منه وأبدلك بمقعدك الذي ترى من النار مقعدك الذي ترى من الجنة فيراهما كليهما.

فيقول المؤمن: دعوني أبشر أهلي فيقال له: اسكن.

وأما المنافق فيقعد إذا تولى عنه أصحابه (٣) فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول لا أدري أقول كما يقول الناس، فيقال له: لا دريت هذا مقعدك الذي كان لك في (٤) الجنة (٥) أبدلت مكانه مقعدك من النار»، قال جابر: فسمعت النبي ﷺ يقول: «يبعث كل عبد في القبر على ما مات عليه (٦) المؤمن على إيمانه والمنافق على نفاقه» (٧). إسناده صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه» (٨). اهـ.

قال القاسمي في «تفسيره»:

﴿وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ﴾ أي: يخلق فيهم الضلال عن الحق الذي ثَبَّت المؤمنين عليه حسب إرادتهم واختيارهم، ووصفهم بالظلم لوضعهم الشيء في غير

= (٣٨)، والبيهقي في إثبات عذاب القبر (٢٠ - ٢١، ٤٤)، وفي «الشعب» (٣٩٥) وغيرهم من طرق عن الأعمش عن منهال بن عمرو عن زاذان عن البراء به، وإسناده صحيح، وصححه جماعة منهم البيهقي في «الشعب» قال عنه: «هذا حديث صحيح الإسناد».

وقال ابن منده: «هذا إسناد متصل مشهور، رواه جماعة عن البراء، وكذلك رواه عدة عن الأعمش» في جماعة آخرين صححوه، وبيّنتُ ذلك في تعليقي على «بشرى الكئيب» رقم (٣٤)، و«التذكرة» للقرطبي، يسر الله إتمامه ونشره بخير وعافية. انظر: تفسير ابن كثير (٨/ ١٩٩ - ٢٠١).

(١) في المطبوع: «فقال: سمعت رسول الله ﷺ».

(٢) في المطبوع: «فيقول المؤمن: أقولُ».

(٣) في المطبوع: «أهله».

(٤) في المطبوع: «من».

(٥) في المطبوع: «قد».

(٦) سقطت «عليه» من المطبوع.

(٧) أخرجه أحمد (٣/ ٣٤٦)، وعبد الرزاق (٦٧٤٤، ٦٧٤٦)، والطبراني في «الأوسط» (٩٠٧٢). والحديث صحيح.

(٨) انظر: تفسير ابن كثير (٨/ ٢٠٣ - ٢٠٤).

سبيل الرشاد في هدي خير العباد · الجزء ٦ · الصفحة ١٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سبيل الرشاد في هدي خير العبادج ٦ · ص ١٣