تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وتهامة من أرض اليمن (١)، فكل من ذكر في الروايات - فيما يظهر -: يمانون.

والحديث أورده: المنذري في الترغيب والترهيب (٢)، والهيثمي في مجمع الزوائد (٣)، وعزواه إلى الإمام أحمد، وإلى البزار - ولم أره فيه، ولا في زوائده للهيثمي، فلعله في المقدار المفقود -، وقالا - يقصدان إحدى طرق الحديث عند الإمام أحمد -: (ورجاله رجال الصحيح) اهـ. وهذا لفظ المنذري، وطريقاه عنده ليس فيهما شيء رجالها رجال الصحيح؛ لأن إبراهيم بن الأشتر لم يرو له أحد من أصحاب الكتب الستة، وهو مذكور في الإسنادين. وأشار الحافظ (٤) إلى قصة لحديث، وقال: (رويت بسند لا بأس به) اهـ.

والحديث رواه: الحاكم في المستدرك (٥) بسنده عن معاوية بن عمرو، عن زائدة عن ابن خثيم عن مجاهد قال: (قال أبو ذر لنفر عنده ...). فلم يذكر فيه إبراهيم، ولا أحدًا ممن تقدم ذكرهم، وهذا معضل ... ومنه يتضح أنه لم يصح في هذا المعنى شيء من الطرق المتقدمة - والله أعلم -.

(١) انظر: النهاية (باب: الياء مع الميم) ٥/ ٣٠٠.

(٢) (٤/ ٢٢٠ - ٢٢١) ورقمه / ١٦١.

(٣) (٩/ ٣٣١ - ٣٣٢).

(٤) الإصابة (٤/ ٦٤).

(٥) (٣/ ٣٣٨ - ٣٣٧)، وسكت هو، والذهبي في التلخيص (٣/ ٣٣٧ - ٣٣٨) عنه.

الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة · الجزء ٩ · الصفحة ٨٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الأحاديث الواردة في فضائل الصحابةج ٩ · ص ٨٣