هذا الحديث رواه: عبد الوهاب بن الضحاك عن إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن كثير بن مرة الحضرمي عن عبد الله بن عمرو، رواه: ابن ماجه (١) عن عبد الوهاب (٢) به.
وأورده البوصيري في مصباح الزجاجة (٣)، وأعله بعبد الوهاب بن الضحاك، وأن أبا داود قال فيه: (يضع الحديث)، وبتدليس إسماعيل بن عياش، وأفاد أن ابن رجب ذكر أن ابن ماجه انفرد به، وهو حديث موضوع، من بلايا عبد الوهاب. وعده في بلاياه - أيضًا -: الذهبي في الميزان (٤). وأورده الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه (٥)، وقال: (موضوع) اهـ وهو كما قالوا. وعبد الوهاب اتهمه جماعة بالكذب، ووضع الحديث وسرقته - وتقدم -. حدث بهذا الحديث عن إسماعيل بن عياش، وهو مدلس، ولم يصرح بالتحديث، ولا يصح الحديث عنه! وشيخه صفوان هو: السكسكي الحمصي.
(١) المقدمة (فضل: العباس بن عبد المطلب - رضي الله عنه -) ١/ ٥٠ ورقمه/ ١٤١.
(٢) الحديث عن عبد الوهاب رواه - أيضًا -: يعقوب في المعرفة (١/ ٥١٣)، وكذا رواه: العقيلي في الضعفاء (٣/ ٧٨)، وابن حبان في المجروحين (٢/ ١٤٨)، وابن عدي في الكامل (١/ ١٧٣)، و(٥/ ٢٩٥)، والطبراني في مسند الشاميين (٢/ ٧١) ورقمه/ ٩٣٦ - وعنه: أبو نعيم في الفضائل (ص/ ١٢٥) رقم/ ١٤١ -، والخطيب في تأريخ بغداد (٥/ ٢٢٧)، كلهم من طرق عن عبد الوهاب. قال العقيلي: (لا يتابعه إلا من هو دونه، أو مثله، وليس للحديث أصل عن ثقة) اهـ.
(٣) (١/ ٦٢) ورقمه/ ٥١.
(٤) (٣/ ٣٩٣) ت/ ٥٣١٦.
(٥) (ص/ ١١ - ١٢) ورقمه/ ٢٦.