وذلك سنة سبع من الهجرة (١).

والثاني: في قوله: (وتؤمّرني حتى أقاتل الكفار) ... ولم أر - حسب بحثي - أن النبي - ﷺ - أثره على جيش، أو سرية، أو نحوهما، مع بقائه - ﷺ - سنتين، وأشهرًا بعد الفتح قبل أن يُقبض أمّر على المقاتلة والسرايا والبعوث جماعة ليس منهم أبو سفيان - رضي الله عنه - (٢).

والأخير: في موافقته - ﷺ - على تأميره مخالفة لما ثبت من قوله - ﷺ - في حديث أيب موسى الأشعري - رضي الله عنه -: (إنّا والله لا نولي على هذا العمل أحدًا سأله، ولا أحدًا حرص عليه)، وكان رجلان من بني عم أبي موسى سألاه أن يؤمرهما على بعض ما ولّاه الله - عز وجل - (٣).

والخلاصة: أن ما قدمته من الكلام على الحديث سندًا، ومتنًا يقتضي إعلاله بالنكارة، وما رأيت الدارقطني تتبّع مسلمًا فيه، وقال الفتى في