(١) (٢٠/ ٤٥٥) ورقمه / ١٣٢٥٠.

(٢) ومن طريق عبد الله بن يزيد رواه - أيضًا -: ابن منده في التوحيد (٣/ ٢٨٧ - ٢٨٨) ورقمه / ٨٦٢، وزاد في آخره - بعد قوله: وأفضلها -: (يعني: وفوقها عرش الرحمن - عزو جل -).

(٣) (٢١/ ٤١٦) ورقمه / ١٤٠١١، وسيأتي من وجه آخر لعفان وهو: ابن مسلم الصفار. ورواه: الحاكم في المستدرك (٣/ ٢٠٨) بسنده عن أبى الوليد (وهو: الطيالسي) عن سليمان بن المغيرة، وقال: (هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه هذه السياقة التى رواها ثابت، إنما اتفقا على رواية حميد عن أنس، مختصرًا)، ووافقه الذهبي في التلخيص (٣/ ٢٠٨)، ولم أره عند مسلم!

(٤) والحديث من طريق سليمان بن المغيرة رواه - أيضًا -: ابن المبارك في الجهاد (ص / ٧٢) ورقمه/ ٨٣، والطيالسي في مسنده (٨/ ٢٧١) ورقمه / ٢٠٢٩، وابن أبى شيبة في المصنف (٨/ ٤٨١) ورقمه / ٦١، والنسائى في الفضائل (ص/ ١٢٩ - ١٣٠) ورقمه / ١٢٨، وفي السنن الكبرى (٥/ ٦٥) ورقمه / ٨٢٣٢، وابن حبان في صحيحه (الإحسان ١٠/ ٥٢٥ ورقمه / ٤٦٦٤)، وابن منده في التوحيد (٣/ ٢٨٨) ورقمه / ٨٦٣.

(٥) (١٩/ ٢٧٦) ورقمه / ١٢٢٥٢ عن يزيد بن هارون عن عفان به ... وهو له (٢١/ ٣٥١ - ٣٥٢) ورقمه / ١٣٨٧١ عن عفان به، بنحوه، دون واسطه.

(٦) (٦/ ٢١٩ - ٢٢٠) ورقمه / ٣٥٠٠ عن زهير (يعني: ابن حرب) عن يزيد بن هارون به، بمثل لفظ الإمام أحمد وهو لابن سعد في الطبقات الكبرى (٣/ ٥١٠ - ٥١١) عن يزيد به، بمثل لفظ الإمام أحمد.

(٧) (٣/ ٢٣١) ورقمه / ٣٢٣٤ عن علي بن عبد العزيز، وَأبي مسلم الكشي (يعني: إبراهيم بن عبد الله)، و(٣/ ٢٣١) ورقمه / ٣٢٣٤ بنحو حديث البخارى بسنده عن =