وهاه جماعة كابن المبارك (١)، وابن معين (٢)، والإمام أحمد (٣)، وأبي زرعة (٤)، وأبو الحسن الدارقطني (٥)، في آخرين، زاد أبو زرعة: (منكر الحديث) (٦). حدث به عن قتادة، وهو: ابن دعامة، مدلس مكثر، ولم يصرح بالتحديث. وميمون بن الأصبغ - شيخ البزار - روى عنه جماعة، وذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه الذهبى، وقال ابن حجر في التقريب: (مقبول) - يعني: حيث يتابع، كما هو اصطلاحه -، وتابعه: محمد بن عبد الله، فيما رواه: أبو نعيم في الحلية (٧) بسنده عنه عن يزيد بن هارون به.
ورواه سليمان بن داود الشاذكوني عن سهل بن حسام بن مصك عن أبيه بغير سياقة المتقدم ... فرواه: الطبراني في الأوسط (٨) عن إبراهيم (هو: ابن هاشم) عنه عن سهل عن أبيه عن قتادة عن القاسم بن عوف الشيباني عن زيد به، بلفظ: (نعم الرجل بلال، والمؤذنون أطول الناس أعناقًا)، قَال الطبراني: (لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا حسام بن مصك) اهـ. والشاذكوني متروك الحديث، رماه ابن معين بالوضع - وتقدم -. وسهل بن
(١) كما في: الضعفاء للعقيلى (١/ ٣٠٠).
(٢) التأريخ - رواية - الدوري - (٢/ ١٠٧).
(٣) كما في: الجرح والتعديل (٣/ ٣١٧) ت/ ١٤١٩.
(٤) كما في: المصدر المتقدم، الحوالة نفسها.
(٥) العلل (٥/ ١٤٠).
(٦) وبه أعل الهيثمى الحديث في مجمع الزوائد (٩/ ٣٠٠).
(٧) (١/ ١٤٧).
(٨) (٣/ ٤٠٦) ورقمه/ ٢٨٧٢.