ابن عمرو بن هند من علي)، وقال الحافظ (١): (لم يثبت سماعه من علي) (٢). والإسناد: ضعيف. وضعفه: المباركفوري (٣)، والألباني (٤)؛ لانقطاعه، وهو كما قالا، ويضاف إلي هذه العلة: تفرد عبد الله بن عمرو بن هند به، وفي حديثه لين.
وأما حديث أبي البختري فرواه: البزار (٥) عن إبراهيم بن يوسف عن علي بن عابس عن إسماعيل عن قيس وَعن الأَعمش، كلاهما عن عمرو بن مرة عنه به، بلفظ: (كنت إذا سألت أُعطيت، وإذا سكت اُبتديت) ... وقال: (وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن الأعمش (٦) عن عمرو بن مرة عن أبي البختري. ولا نعلم رواه عن إسماعيل عن قيس عن علي - رضي الله عنه - إلّا علي بن عابس، ولم نسمعه إلّا من إبراهيم بن يوسف) اهـ، وإبراهيم بن يوسف هو: الصيرفي، وعلي بن عابس هو: الأسدي، وإسماعيل هو: ابن عبد الرحمن السُّدي، وقيس هو: ابن الربيع، أربعتهم كوفيون ضعفاء، رمي الثالث منهم بالتشيع، وقيس تغير لما
(١) التقريب (ص/ ٥٣١) ت/ ٣٥٣٠.
(٢) وانظر: العلل للإمام أحمد - رواية: عبد الله - (١/ ٢٠٥) رقم النص/ ٢١٤.
(٣) تحفة الأحوذي (١٠/ ٢٢٥).
(٤) تعليقه علي المشكاة (٣/ ١٧٢١) رقم / ٦٠٨٦، وضعيف سنن الترمذي (ص/ ٥٠١) رقم/ ٧٧٤.
(٥) (٢/ ١٩٣ - ١٩٤) ورقمه/ ٥٧٥.
(٦) انظر بعض طرقه عن الأعمش في: المصنف لابن أبي شيبة (١٢/ ٥٨ - ٥٩)، وخصائص علي للنسائي (ص/ ١٣٣) ت/ ١٢٠.