مختصرًا. والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١)، وعزاه إلى الطبراني هنا، ثم قال: (وفيه المعلى بن عرفان، وهو متروك) اهـ، وهو كما قال، قال ابن معين (٢): (ليس بشيء، وكان عرافًا بطريق مكة)، وقال البخاري (٣): (منكر الحديث)، وقال النسائي (٤): (متروك الحديث)، واتهمه ابن عدي (٥)، وقال الذهبي (٦): (كان من غلاة الشيعة). والراوي عنه: علي بن القاسم الكندي شيعي غالٍ، متهم (٧). وفي السند سعيد بن خالد الأسدي، ومنصور بن عمر الأزرق لم أعرفهما.

ورواه: ابن عدي في الكامل (٨) من طريق زكريا بن يحيى الكسائي عن علي بن القاسم به، بنحوه، بزيادة فيه، وقال - وقد ذكره غيره -: (وهذان الحديثان غير محفوظين بهذا الإسناد، ورواة هذا الحديث متهمون المعلى بن عرفان، وعلي بن القاسم، وزكريا بن يحيى الكسائي كلهم غالون من متشيعي أهل الكوفة) اهـ ... فالإسناد واه، وفيما تقدم من