والحديث رواه: الذهبي في السير (١) بسنده عن أبي يعلى، وقال: (فيه انقطاع)، وذكره الألباني ظلال الجنة (٢)، وقال: (ضعيف؛ لانقطاعه). وفي الإسناد سهل بن زياد، وهو: أبو زياد الطحان، ترجم له البخاري (٣)، وابن أبي حاتم (٤)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلا، وقال الأزدي (٥): (منكر الحديث)، وترجم له الذهبي في الميزان (٦)، وقال: (ما ضعفوه، له ترجمة في تأريخ الإسلام (٧)) اهـ، فلم يلتفت إلى تضعيف الأزدي له. والأزدى لم يُوافقه أحد على جرحه لسهل بن زياد، فلا عبرة بقوله (٨). وأحمد بن أسد - في إسناد الطبراني - لم أقف على ترجمة له، وهو متابع.
(١) (٢/ ١١٣).
(٢) (١/ ٩٥).
(٣) التأريخ الكبير (٤/ ١٠٢) ت / ٢١١٢.
(٤) الجرح والتعديل (٤/ ١٩٧) ت / ٨٥٠.
(٥) كما في: لسان الميزان (٣/ ١١٨) ت / ٤٠٥، وانظره (ت / ٤٠٧).
(٦) (٢/ ٤٢٧) ت / ٣٥٧٦.
(٧) حوادث (٢٩١ - ٣٠٠ هـ) ص / ٢١٧.
(٨) قال الذهبي في السير (١٦/ ٣٤٨) - وقد ذكر كتاب الأزدي في الضعفاء -: (عليه في كتابه في الضعفاء مؤاخذات؛ فإنه ضعف جماعة بلا دليل) اهـ.
والأزدى نفسه ضعيف، لا يقبل قوله في تضعيف أحد لم يوافق على تضعيفه له ... انظر: تأريخ بغداد (٢/ ٢٤٣) ت / ٧٠٩، والسير (١٣/ ٣٨٩)، ولسان الميزان (٥/ ١٣٩)، وهدي الساري (ص / ٤٠٥).