تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١)، وعزاه إليه، ثم قال: (وفيه: عبد الله بن عبد الملك الفهري، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات) اهـ، وعبد الله بن عبد الملك هو: ابن كرز بن جابر القرشى، قال العقيلى (٢): (منكر الحديث)، وأورده ابن حبان في المجروحين (٣)، وقال: (يروي عن يزيد بن رومان، وأهل المدينة العجائب، لا يشبه حديثه حديث الثقات)، وقال الذهبي (٤): (منكر الحديث)، وتقدم أن البزار يحسب أن عبد الله هذا لم يسمع من القاسم بن محمد شيئًا (٥). والقاسم بن محمد هو: ابن أبي بكر الصديق، لم يسمع أباه (٦). وأبوه لم يسمع أبا بكر (٧)؛ فالإسناد: ضعيف.

والحديث رواه: الحاكم في المستدرك (٨) بسنده عن الحسين بن محمد به، ثم قال: (صحيح الإسناد، ولم يخرجاه) اهـ، وتعقبه الذهبي في التلخيص (٩)، وأعله بالعلل الثلاث المتقدمة.

(١) (٩/ ٥٠).

(٢) الضعفاء (٢/ ٢٧٥) ت / ٨٣٩.

(٣) (٢/ ١٧).

(٤) الديوان (ص / ٢٢١) ت / ٢٢٣٣.

(٥) وانظر: لسان الميزان (٣/ ٣١١) ت / ١٢٨٩.

(٦) انظر: جامع التحصيل (ص / ٢٥٣) ت / ٦٢٦.

(٧) انظر: المراسيل لابن أبى حاتم (ص / ١٨٢) ت / ٣٣١.

(٨) (٣/ ٢٤٤).

(٩) (٣/ ٢٤٤).

الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة · الجزء ٥ · الصفحة ٣٢٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الأحاديث الواردة في فضائل الصحابةج ٥ · ص ٣٢٨