عبد الله بن أبي أويس، ضعيف لا يحتج بما انفرد به (١)، لكن تابعه معن بن عيسى عند الترمذي - كما تقدم - وهو ثقة.
واختلف عن إسحاق بن يحيى بن طلحة في إسناد الحديث على أربعة أوجه ... أحدها: الوجه المتقدم، رواه عنه إسماعيل بن أبي أويس، ومعن بن عيسى.
والثاني: عنه عن عمه موسى عن طلحة، رواه كذلك: الحاكم في المستدرك (٢)، وإسحاق بن راهويه في مسنده (كما في: المطالب العالية) (٣) من طريق شبابة (٤) بن سوار (٥) عنه به، وفيه: (قال موسى بن طلحة: بينا عائشة بنت طلحة تقول لأمها - أم كلثوم - بنت أبي بكر: أبي خير من أبيك، قالت عائشة - أم المؤمنين -: ألا أقضى بينكما فذكرته، وزادت على لفظه هنا: فدخل طلحة على النبي - ﷺ - فقال: (أنت يا طلحة ممن قضى نحبَه (٦)). وأعله الحافظ في المطالب بأن إسحاق
(١) انظر: تهذيب الكمال (٣/ ١٢٤) ت/ ٤٥٩، وهدي الساري (ص/ ٤١٠).
(٢) (٢/ ٤١٥).
(٣) (٩/ ٢٤١) ورقمه/ ٤٢٨٦.
(٤) بفتح الشين المعجمة، وباء معجمة بواحدة، مكررة. - الإكمال (٥/ ١٢).
(٥) بتشديد الواو، وآخره راء. - الإكمال (٤/ ٣٨٧)، والتقريب (ص/ ٤٢٢).
(٦) النّحب: النذر، كأنه ألزم نفسه أن يصدق أعداء الله في الحرب، فوفى به. وقيل: الموت، كأنه ألزم نفسه أن يقاتل حتى يموت ... قَاله ابن الأثير في النهاية (باب: النون مع الحاء) ٥/ ٢٦. وانظر: تهذيب الآثار (ص/ ٣٣٧) رضا، والرياض النضرة (٢/ ٢٥٨)، والفتح (٨/ ٣٧٨).