والأئمة بالبواطيل) (١). والراوي عنه: يحيى بن عياش، ترجم له الخطيب في تأريخه (٢)، ولم يذكر فيه جرحًا، ولا تعديلًا. وعبد الملك بن عمير تغير حفظه، ولم يصرح بالسماع، وهو مدلس، عده الحافظ في الثالثة من مراتجا المدلسين. والحديث بهذا اللفظ آفته حفص بن عمر، وهو كذاب - كما تقدم -.

وسيأتي بعده من حديث عمرو بن العاص يرفعه: (... إنما منزلتهما من الدين منزلة السمع، والبصر). وتقدم (٣) من حديث ابنه عبد الله، ومن حديث عبد الله بن حنطب (٤) نحوه، ولا يثبت منهما شئ.

٧٣٩ - [٥] عن عمرو بن العاص - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: (هَممتُ أنْ أبعث معاذَ بنَ جبَلٍ، وسَالمًا - مَولى: أبي حُذيفَةَ -، وَأُبيَّ بنَ كعب، وابنَ مَسْعود إلى الأُمَمِ كمَا بعثَ عيسَى بنُ مريمَ الحواريِّين)، فقال رَجل: ألا تبعثَ أبا بكر، وعمر؟ فإنهما أبلغ! قال: (لا غِنَى بي عنْهُمَا، إنَّما منزلتُهمَا منْ الدِّينِ منزلةَ السَّمعِ، والبصَر).