تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ابن حبان في الثقات (١)، وقال ابن القطان (٢): (مجهول الحال، والحديث من أجله لا يصح) - يعني: حديثه هذا -. وقال الذهبي (٣): (صدوق)، وقال ابن حجر (٤): (مقبول) - يعني: حيث يتابع، وإلا فلين الحديث كما هو اصطلاحه، وقد تابعه جماعة -. وحجر بن حجر الكلاعي لم يذكر المزي (٥) في الرواة عنه سوى خالد بن معدان، وذكره ابن حبان في الثقات (٦)، وقال ابن القطان (٧): (لا يعرف، ولا أعلم أحدا ذكره)، وقال الذهبي في الميزان (٨): (ما حدث عنه سوى خالد بن معدان بحديث العرباض مقرونًا بآخر) اهـ، وقال ابن حجر (٩): (مقبول) - وحجر متابع -. والوليد بن مسلم في إسنادى أبي داود، والإمام أحمد صرح بالتحديث. وبقية بن الوليد - في إسناد الترمذي، وغيره - لم يصرح بالتحديث - وقد توبع، لكن الحديث جاء عنه من طريق أخرى عن بحير بن سعد، كما سيأتي -. واسم أبي مسلم الكشى - في أحد إسنادي

(١) (٥/ ١١١).

(٢) بيان الوهم (٤/ ٨٩).

(٣) الكاشف (ص/ ٦٣٨) ت/ ٣٢٧٧.

(٤) التقريب (ص/ ٥٩٣) ت/ ٣٩٩١.

(٥) تهذيب الكمال (٥/ ٤٧٢).

(٦) (٤/ ١٧٧).

(٧) بيان الوهم (٤/ ٨٨).

(٨) (١/ ٤٦٦) ت/ ١٧٥٧.

(٩) التقريب (ص/ ٤٩٥) ت/ ٣٢٥٧.

الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة · الجزء ٤ · الصفحة ٦٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الأحاديث الواردة في فضائل الصحابةج ٤ · ص ٦٣