تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وهو ممن فاته في تعريف أهل التقديس. وقال البخاري (١): (لا أعرف للمطلب بن حنطب سماعًا من أحد من أصحاب النبي - ﷺ - إلّا قوله: حدثني من شهد خطبة النبي - ﷺ -)، ومثله عن الدارمى (٢). وقال أبو حاتم (٣): (عامة حديثه مراسيل)، وقال الحافظ (٤): (.. عبد الله بن حنطب ... مختلف في صحبته، وله حديث مختلف في إسناده) اهـ، وهو كما قال، وتقدم مثله في قول ابن عبد البر، والمزي.

والخلاصة: أن الحديث لا يصح للاختلاف في إسناده، ولعنعنة المطلب بن عبد الله، وهو مدلس - كما تقدم - وحكم بضعفه: ابن عبد البر (٥)، وابن الأثير (٦) وغيرهما.

ونحوه حديثان لم أقف على سنديهما من حديثى عبد الله بن عمرو، وعمرو بن العاص. وجاء - أيضًا - من حديث ابن عمر بإسنادين موضوعين، وستأتي في فضل جماعة من الصحابة (٧).

(١) كما في: جامع الترمذي (٥/ ١٦٤) عقب الحديث ذي الرقم / ٢٩١٦.

(٢) وانظر: جامع التحصيل (ص / ٢٨١) ت / ٧٧٤، وتحفة التحصيل ص / ٥٥٢) ت / ١٠٢٧.

(٣) كما في: المراسيل لابنه (ص/ ٢١٠) ت/ ٣٨٠.

(٤) التقريب (ص / ٥٠١) ت/ ٣٣٠٣.

(٥) كما تقدم، وانظر الاستيعاب (١/ ٣٨٦).

(٦) أسد الغابة (١/ ٥٣٩).

(٧) وأرقامها/ ٧٣٥، ٧٣٧ - ٧٣٩.

الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة · الجزء ٤ · الصفحة ٢٨٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الأحاديث الواردة في فضائل الصحابةج ٤ · ص ٢٨٣