على من غير وجه) اهـ، وهو كما قال، الموقري ضعفه: يعقوب بن سفيان (١)، وأبو زرعة (٢)، وأبو حاتم (٣)، والنسائى (٤)، وغيرهم (٥)، وترك بعضهم حديثه كابن معين (٦)، والنسائى (٧) - في رواية عنه -، والدارقطني (٨)، وغيرهم (٩). واتهمه جماعة منهم: ابن معين (١٠) - في رواية عنه -، والجوزجاني (١١)، وابن حبان (١٢). ونص أبو زرعة (١٣) على أن على بن
(١) المعرفة والتأريخ (٢/ ٤٤٩).
(٢) الضعفاء (٢/ ٦٦٦) ت/ ٣٤٧،
(٣) كما في: الجرح والتعديل (٩/ ١٥) ت/ ٦٥.
(٤) كما في: تهذيب الكمال (٣١/ ٨٠).
(٥) انظر الضعفاء للعقيلي (٤/ ٣١٨) ت / ١٩١٩، والضعفاء لأبى نعيم (ص / ١٥٦) ت / ٢٥٩، والتذكرة للحسيني (٣/ ١٨٤٨) ت / ٧٤٢٥.
(٦) كما في: تأريخ الدارمى عنه (ص / ٢٢٢) ت / ٨٣٧، وسؤالات ابن الجنيد (ص / ٣٨٥) ت / ٤٥٩، وتهذيب الكمال (٣١/ ٧٨).
(٧) الضعفاء (ص / ٢٤٤) ت / ٦٠٣.
(٨) السنن (٢/ ٨)، وذكره في الضعفاء والمتروكين (ص / ٣٨٤ - ٣٨٥) ت / ٥٥٨، وضعفه في الزهري، وهو شيخه هنا.
(٩) انظر: الضعفاء والمتروكين لابن الجوزى (٣/ ١٨٧) ت / ٣٦٦٨.
(١٠) كما في: الجرح والتعديل (٩/ ١٥) ت / ٦٥.
(١١) أحوال الرجال (ص / ١٦١) ت / ٢٨٦، وقال: (يروي عن الزهري عدة أحاديث ليس لها أصول).
(١٢) المجروحين (٣/ ٧٦). وانظر: تهذيب الكمال (٣١/ ٧٩).
(١٣) كما في: المراسيل لابن أبي حاتم (ص / ١٣٩) ت / ٢٥١.