تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الكمال (١) فيمن روى عنه: اثنان، أحدهما محمد بن عمرو - الراوي عنه هنا -، وترجم له البخاري (٢)، وابن أبي حاتم (٣)، ولم يذكرا فيه جرحًا، ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في الثقات (٤) - على عادته -. ومحمد بن عمرو - الراوي عنه - هو: ابن علقمة، له أوهام.

وتقدم (٥) نحوه من رواية يزيد بن هارون، وغيره عنه عن أبي سلمة عن أبي هريرة به.

وأحد شيخى الطبراني إلى الحارث بن زياد: إدريس بن جعفر العطار، وهو متروك. وجاء الحديث من غير طريقه - كما تقدم -.

والحديث صالح أن يكون حسنًا لغيره بطريقيه عن حمزة بن أبي أسيد - طريق: يونس عن ابن الغسيل، وطريق سعد بن المنذر، كلاهما عن حمزة -.

وما ورد فيه من جزاء حب الأنصار، وجزاء بغضهم ثبت عن النبي - ﷺ - من أوجه عدة، خرجت بعضها في هذا البحث، وهو بها لا ينزل عن درجة: الحسن لغيره. وما ورد فيه من ذكر الهجرة لا أعرف ما يصلح أن يشهد له، وسيأتي - أيضًا - في حديث عن أبي أسيد - رضي الله عنه - وهو ذا:

(١) (١٠/ ٣٠٦) ت/٢٢٢٧.

(٢) التأريخ الكبير (٤/ ٦٤) ت/ ١١٧٤.

(٣) الجرح والتعديل (٤/ ١٣) ت/ ٤١٠.

(٤) (٦/ ٣٧٨).

(٥) انظر الحديث ذي الرقم/ ٣٦٧.

الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة · الجزء ٣ · الصفحة ٩٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الأحاديث الواردة في فضائل الصحابةج ٣ · ص ٩٦