=، وهم: الأوس، والخزرج، ابني حارثة بن ثعلبة، وحلفاؤهم، ومواليهم. وخصوا بهذا الاسم لما فازوا به دون غيرهم من القبائل من إيواء النبي - ﷺ -، ونصرهم له.

- انظر: التوضيح لابن الملقن (ص/ ٤٠٨)، والفتح (١/ ٨١)، وَ(٧/ ١٣٨).

(١) كما في قوله - جل وعلا -: ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ﴾، وقوله: ﴿لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ﴾، من الآيتين: (١٠٠، ١١٧)، من سورة: التوبة. وانظر: الآيتين (٧٢، ٧٤)، من سورة: الأنفال. وقال قتادة (كما في: الاستبصار ص/ ٢٧) في قوله - تعالى - في سورة: الصف (من الآية: ١٤): ﴿كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ﴾: (قد كان ذلك - بحمد الله - جاءه سبعون رجلًا، فبايعوه عند العقبة، فنصروه، وأووَه، حتى أظهر الله دينه. ولم يسم حي من الناس باسم لم يكن لهم إلّا هم) اهـ.

(٢) في (كتاب: مناقب الأنصار، باب: مناقب الأنصار) ٧/ ١٣٧ ورقمه/ ٣٧٧٦.

(٣) وكذا رواه: ابن عبد البر في الاستيعاب (١/ ٧)، والانباه (ص/ ١٠٧) بسنده عن عفان، وموسى بن إسماعيل، كلاهما عن مهدي بن ميمون به.

(٤) المعولي: بفتح الميم، وسكون العين المهملة، وفتح الواو، وفي آخرها اللام ... نسبة إلى: معولة، وهو بطن من الأزد. - انظر: الأنساب (٥/ ٣٤٨).

(٥) ورقمه/ ٣٤٦.