وقال الحافظ (١): (صدوق له أوهام). وأبو قبيل هو: حيى بن هانئ المعافري، وثقه ابن معين (٢)، والإمام أحمد (٣)، وأبو زرعة (٤)، وقال أبو حاتم (٥): (صالح الحديث)، وضعفه ابن معين (٦) - مرة -، وذكره ابن حبان في الثقات (٧)، وقال: (وكان يخطئ)، وقال ابن حجر في التقريب (٨): (صدوق يهم) اهـ؛ فالإسناد: ضعيف، مسلسل بالضعفاء، ومتنه: حسن لغيره بالشواهد الذكورة في هذا المبحث - والله أعلم -.
= ٢٠٤) ت/ ٦٥٧٧.
والحديث رواه - أيضًا - عن وكيع عن هشام: ابن أبى شيبة في المصنف (٧/ ٤٧٢) ورقمه/ ١٣ - وعنه: ابن أبى عاصم في السنة (٢/ ٥٥٥) ورقمه/ ١١٩٨ - والإمام أحمد في فضائل الصحابة (١/ ٩٠) ورقمه/ ٥٩، ورواه ابن أبى عاصم - أيضًا - (٢/ ٥٥٥) ورقمه/ ١١٩٩ عن نصر بن على به، بنحو رواية أبى يعلى عنه، وجود الألباني إسناده.
(١) التقريب (ص / ١٠٢١) ت / ٧٣٤٤.
والحديث رواه - أيضًا - عن وكيع عن هشام: ابن أبى شيبة في المصنف (٧/ ٤٧٢) ورقمه/ ١٣ - وعنه: ابن أبى عاصم في السنة (٢/ ٥٥٥) ورقمه/ ١١٩٨ - والإمام أحمد في فضائل الصحابة (١/ ٩٠) ورقمه/ ٥٩، ورواه ابن أبي عاصم - أيضًا - (٢/ ٥٥٥) ورقمه/ ١١٩٩ عن نصر بن على به، بنحو رواية أبي يعلى عنه، وجود الألباني إسناده.
(٢) كما في: تأريخ الدارمي (ص/ ٢٣٨) ت/ ٩٢٣.
(٣) العلل - رواية: عبد الله - (٢/ ٤٨٠) رقم النص/ ٣١٥١.
(٤) كما في: الجرح والتعديل (٣/ ٢٧٥) ت / ١٢٢٧.
(٥) كما في: المصدر المتقدم، الحوالة نفسها.
(٦) كما في: إكمال مغلطاي ١١/ ١٣٠٧، أفاده: بشار عواد في تعليقه على تهذيب الكمال (٧/ ٤٩٣). والترجمة غير موجودة في طبعتي من الإكمال.
(٧) (٤/ ١٧٨).
(٨) (ص / ٢٨٢) ت / ١٦١٦.