وأحلَى منَ العَسَلِ، وأكاويبُهُ (١) عددُ نجومِ السَّماءِ، منْ شَربَ منْهُ شَربةً لمْ يظمأ بعدَها أبدًا، أوّلُ النَّاسِ ورودًا عليه: فقراءُ المهاجرينَ، الشُّعثُ (٢) رؤوسًا، الدُّنسُ (٣) ثيَابًا، الَّذينَ لا ينكحُونَ (٤) المتنعِّمَاتِ، ولا تُفتحُ لهُمْ أبوابُ السُّدَد (٥)).
هَذا الحديث رواه عن ثوبان: أبو سلام (٦) الأسود الحبشي (٧)، وسليمان بن يسار.
= في الفتح (١١/ ٤٧٩ - ٤٨٠) واختار أنه لا اختلاف، وأن هذا التعدد لاختلاف السير البطيء، والسير السريع.
(١) وفي نسخة تحفة الأحوذى (٧/ ١٣٥) رقم / ٢٥٦١: (وأكوابه)، جمع كوب، وهو: الكوز الذي لا عروة له، ولا خرطوم. - انظر: الترغيب والترهيب (٤/ ٤٢٠)، ولسان العرب (حرف: الباء، فصل: الكاف) ١/ ٧٢٩، والموضع المتقدم من التحفة.
(٢) - بضم الشين المعجمة، وسكون العين المهمله - جمع: أشعث، وهو: المتفرق الشعر، البعيد العهد بدهن رأسه، وغسل وتسريح شعره. - انظر: غريب الحديث للخطابي (٣/ ١٣١)، والترغيب (٤/ ٤١٩)، والتحفة (٧/ ١٣٦).
(٣) - بضم المهملة، والنون، وقد يسكن - من الدَّنس، الوسخ. - انظر: النهاية (باب: الدال مع النون) ٢/ ١٣٧، والموضع المتقدم من التحفة.
(٤) - بفتح الياء، وكسر الكاف -. - التحفة (الموضع المتقدم).
(٥) - بضم السين، وفتح الدال الأولى، المهملتين - جمع: سدة، وهي: باب الدار.
والمعنى: لا تفتح لهم الأبواب؛ احتقارًا لهم. - انظر: الترغيب والترهيب (٤/ ٤٢٠)، والموضع المتقدم من التحفة. وانظر: غريب الحديث لأبي عبيد (١/ ٥٠ - ٥١)، وَ(٤/ ١٤٨)، وفيض القدير (٣/ ٥٣٥).
(٦) بتشديد اللام ... انظر: مختصر من الكلام لأبى علي الجوّاني (ص / ١٨).
(٧) بفتح الحاء المهملة، والباء المعجمة بواحدة. - انظر: الإكمال (٣/ ٢٤١)، والأنساب (٢/ ١٦٧).