وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١)، وعزاه إلى الأوسط - ثم قال: (وفيه: أصرم بن حوشب، وهو متروك. ورواها في الصغير باختصار كثير) اهـ. وأصرم بن حوشب قال ابن معين (٢): (كذاب خبيث)، وقال ابن حبان (٣): (كان يضع الحديث على الثقات) (٤). وتركه جماعة منهم: ابن المديني (٥)، والفلاس (٦)، والبخاري (٧)، ومسلم (٨)، والنسائي (٩). وقال الدارقطني (١٠): (منكر الحديث) (١١). وشيخه: - في الأوسط - إسحاق بن واصل، شيعي، من الهلكى (١٢). وكون الحديث من رواية أصرم عن
(١) (٩/ ١٧٠).
(٢) كما في: تاريخ الدارمي عنه (ص/ ٧٥) ت/ ١٦٨.
(٣) المجروحين (١/ ١٨١).
(٤) وذكره في الوضاعين: ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٤٠) ت/ ٣١٢، والفتني في قانون الموضوعات (ص/ ٢٤٢)، وسبط ابن العجمي في الكشف الحثيث (ص/ ٧٣ - ٧٤) ت/ ١٦٠.
(٥) كما في: الميزان (١/ ٢٧٣) ت/ ١٠١٧.
(٦) كما في: تاريخ بغداد (٧/ ٣١)، وزاد: (حدث بأحاديث مناكير، وكان يرى الإرجاء). وانظر: الفلاس منهجه وأقواله في الرواة (ص/ ٧١) ت/ ١٤.
(٧) التأريخ الكبير (٢/ ٥٦) تم ١٦٧١.
(٨) الكني (٢/ ٨٧٩) ت/ ٣٥٥٨.
(٩) الضعفاء والمتروكون (ص/ ١٥٧) ت/ ٦٦.
(١٠) الضعفاء والمتروكون (ص/ ١٥٥) ت/ ١١٦.
(١١) وانظر: الضعفاء للعقيلي (١/ ١١٨) ت/ ١٤٢، والكامل لابن عدى (١/ ٤٠٣ - ٤٠٦)، والضعفاء لابن الجوزى (١/ ١٢٧) ت/ ٤٤٦.
(١٢) انظر ترجمته في: الضعفاء والمتروكون لابن الجوزي (١/ ١٠٥) ت/ ٣٣٦، والميزان (١/ ٢٠٢) ت / ٧٩٧، والديوان (ص/ ٢٩) ت/ ٣٥٤، ولسان الميزان (١/ =