رواه: البخاري (١) - وهذا لفظه -، ومسلم (٢)، والإمام أحمد (٣)، وأبو
= اثنان - أمير، ومؤمر عليه -، والناس لهم تبع.
وسيأتي في رواية مسلم: "ما بقي من الناس اثنان"، ولعله ليس المراد حقيقة العد، وإنما المراد: انتفاء أن يكون الأمر في غير قريش.
- انظر: الفتح لابن حجر (١٣/ ١٢٦).
(١) في (كتاب: المناقب، باب: مناقب قريش) ٦/ ٦١٦ ورقمه/ ٣٥٠١، عن أبي الوليد (يعني: الطيالسي)، وفي: (كتاب الأحكام، باب: الأمراء من قريش) ١٣/ ١٢٢ ورقمه/ ٧١٤٠ عن أحمد بن يونس (وهو: اليربوعى)، كلاهما عن عاصم بن محمد به.
والحديث من طريق أبي الوليد رواه - أيضًا -: البيهقي في السنن الكبرى (٨/ ١٤١) وفي الدلائل (٦/ ٥٢١). ورواه: البيهقى - أيضًا - في شعب الإيمان (٦/ ٧) ورقمه/ ٧٣٥١، وفي السنن الكبرى (٣/ ١٢١) بسنده عن أحمد بن يونس به.
(٢) في (كتاب: الإمارة، باب: الناس تبع لقريش) ٣/ ١٤٥٢ ورقمه / ١٨٢٠ عن أحمد بن يونس به، بنحوه.
(٣) (٨/ ٤٤٦) ورقمه/ ٤٨٣٢ عن معاذ (وهو: ابن معاذ)، وَ(٩/ ٤٨٩) ورقمه/ ٥٦٧٧ عن أبي النضر (وهو: هاشم بن القاسم)، وَ(١٠/ ٢٧٣) ورقمه / ٦١٢١ عن محمد بن يزيد، ثلاثتهم عن عاصم بن محمد به. ورواه من طريق محمد بن يزيد: الخطيب البغدادى في تأريخه (٣/ ٣٧٢).
والحديث عن معاذ رواه - أيضًا -: ابن أبي شيبة في المصنف (٧/ ٥٤٦) ورقمه/ ١١ - وعنه ابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٥١٧ - ٥١٨) ورقمه/ ١١٢٢، وكذا رواه من طريق أبي بكر بن أبي شيبة: ابن أبي زمنين في أصول السنة (ص/ ٢٧٦) ورقمه/ ١٩٩، وَ(٢/ ٤٨٢) ورقمه / ١٩٢ -، وأبو عمرو الداني في السنن الواردة في الفتن (٢/ ٤٨٢) ورقمه/ ١٩٢. قال الألباني في ظلال الجنة (٢/ ٥١٨): (إسناده صحيح على شرط البخاري).
ورواه: ابن حبان في صحيحه (الإحسان ١٤/ ١٦٢ ورقمه/ ٦٢٦٦)، وأبو عمرو الداني في السنن الواردة في الفتن (٢/ ٤٨١) ورقمه/ ١٩١، كلاهما من طرق أخرى عن =