مهدي أبو يعلى عند الدولابي في الكنى (١)، في معلى هذا ترجم له ابن أبي حاتم (٢)، وقال: (شيخ موصلي أدركته، ولم أسمع منه، يحدث - أحيانًا - بالحديث المنكر) اهـ. وأورده الذهبي في الميزان (٣)، وقال: (صدوق في نفسه، يأتي - أحيانًا - بالمناكير) اهـ.
* وسيأتي (٤) من حديث جرير بن عبد الله ينميه: (... والطلقاء (٥) من قريش، والعتقاء (٦) من ثقيف بعضهم أولياء بعض إلى يوم القيامة)، رواه: الإمام أحمد - في آخرين -، وهو حديث صحيح.
٢٢٣ - [٥] عن أبي رُهم (٧) الغفاري - رضي الله عنه - أن رسول الله - ﷺ - قال له: (هَا (٨)، فإنَّ أعزَّ أهلي عَليّ أنْ يتخلَّفَ عنِّي: المهاجرونَ منْ قريشَ، والأنصارَ، وأسلمَ، وغِفَار).
(١) (٢/ ١٧٠).
(٢) الجرح والتعديل (٨/ ٣٣٥) ت/ ١٥٤٤.
(٣) (٥/ ٢٧٦) ت/ ٨٦٧٧.
(٤) في فضائل: المهاجرين، والأنصار، وغيرهم، برقم/ ٢٩٩.
(٥) هم الذين عفا عنهم النبي - ﷺ - يوم فتح مكة، وقال: (أنتم الطلقاء)، ولم يسترقهم، بل أطلقهم، ومنّ عليهم، وأعطاهم وتألفهم.
- انظر: النهاية (باب: الطاء مع اللام) ٣/ ١٣٦، ومجموع الفتاوى (٤/ ٤٥٣، ٤٦٦)، وبلوغ الأماني (٢٢/ ١٧٩).
(٦) هم الذين أعتقهم النبي - ﷺ - بإسلامهم.
- انظر: بلوغ الأماني (٢٢/ ١٧٩).
(٧) بمضمومة، وسكون هاء. قاله ابن طاهر في المغني (ص/ ١١٤).
(٨) حرف تنبيه، كما في: رصف المباني (ص/ ٤٦٨).