ت فقط. ضعفوه)، وسكت عنه عقب الوجه الثاني، لكن في كلام الذهبي في التلخيص (١) ما يدل على أنه صححه، وتعقبه بقوله: (مفضل واهٍ). وفي الطريق الأولى - أيضًا -: يونس بن بكير - وهو: الشيباني -، وأحمد بن عبد الجبار - وهو: العطاري - (٢)، ضعيفان. ورواه: ابن عدي في الكامل (٣) بسنده عن سويد بن سعيد عن المفضل به، وسويد هو: الحدثاني، ضعيف، كان يتلقن. وفي الآخر: العباس بن إبراهيم القراطيسي، لم أقف على ترجمة له ... ثم إن المفضل بن صالح - وهو: الأسدي، النخاس - منكر الحديث، تركه جماعة، وضعفه آخرون، وقال الذهبي (٤) - معلقًا على قول لابن عدي في حديث أنكره عليه جدًّا -: (.. وحديث سفينة نوح أنكر، وأنكر).

وخالف الأعمش، والمفضل بن صالح: إسرائيل ... فرواه يعقوب بن سفيان في المعرفة (٥) عن عبيد الله عنه عن أبي إسحاق عن رجل حدثه عن حنش بن المعتمر به، وزاد في أوله: (أيها الناس، إني قد تركت فيكم الثقلين: كتاب الله - عز وجل -، وعترتي - أهل بيتي -، وأحدهما أفضل من الآخر - كتاب اللّه عز وجل -، ولن يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض ...)، ثم ذكره بنحوه. وإسرائيل هو: ابن يونس، سمع من أبي