يذكرا في جرحًا، ولا تعديلًا. وذكره ابن حبان في الثقات (١). وقال الذهبي (٢): (ثقة). وقال ابن حجر (٣): (مقبول) - يعني: حيث يتابع، كما هو اصطلاحه، وقد توبع -. وحديث أبى داود ذكره الألبانى في صحيح سنن أبي داود (٤)، وقال: (صحيح)! وقد عرفت أن الإسناد ضعيف، ولعل أبا داود يسكت عنه من أجل ظهور علته (٥) - والله تعالى أعلم -.
وأما حديث السائب - مولى: أبي محذورة -، وأم عبد الملك بن أبى محذورة - جميعًا -، فرواه: النسائي (٦) عن إبراهيم بن الحسن عن حجاج (٧)، ورواه: الإمام أحمد (٨) عن محمد بن بكر، ورواه: الإمام أحمد (٩) - أيضًا -، ورواه: الطبراني في الكبير (١٠) عن إسحاق بن إبراهيم الدبري، كلاهما (الإمام
(١) (٥/ ١١٧).
(٢) الكاشف (١/ ٦٦٨) ت/ ٣٤٧٥.
(٣) التقريب ص/ ٦٢٦، ت/ ٤٣٣٥.
(٤) (١/ ٩٩ - ١٠٠) رقم/ ٤٧٢، وانظر: تعليقه على المشكاة (١/ ٢٠٣).
(٥) انظر: النكت لابن حجر (١/ ٤٤٠).
(٦) في (باب: الأذان السفر، من كتاب: الأذان) ٢/ ٧ ورقمه/ ٦٣٣، وهو في الكبرى - أيضًا - (١/ ٤٩٨ - ٤٩٩) ورقمه/ ١٥٩٣.
(٧) رواه من طريق حجاج - كذلك الدارقطنى - في سننه (١/ ٢٣٤ - ٢٣٥)، والبيهقي في السنن الكبرى (١/ ٤١٨).
(٨) (٢٤/ ٩٣ - ٩٤) ورقمه / ١٥٣٧٧.
(٩) (٢٤/ ٩١ - ٩٢) ورقمه / ١٥٣٧٦.
(١٠) (٧/ ١٧٣ - ١٧٤) ورقمه/ ٦٧٣٤، ومن طريقه رواه: المزى في تهذيب الكمال (١٠/ ١١٦ - ١١٧).