اهـ؛ فإسناده: منكر. وبشر بن آدم هو: ابن يزيد البصري الأصغر، حسن الحديث، قال النسائي (١): (لا بأس به)، وذكره ابن حبان في الثقات (٢)، وقال مسلمة بن القاسم (٣): (صالح)، وقال الذهبي في الكاشف (٤): (صدوق)، وقال ابن حجر في التقريب (٥): (صدوق فيه لين). وضعفه: أبو حاتم (٦)، والنسائي - مرّة (٧) -، وهما متشددان في نقد الرواة، وتبعهما الدارقطني (٨)، والقول فيه قول الجمهور.
رجاء الحديث من طريق أُخرى عن جابر، رواها: الإمام أحمد (٩) بسنده عن الأعمش، وأبو يعلى (١٠) بسنده عن جرير بن عبد الحميد،
(١) كما في: تهذيب الكمال (٤/ ٩٢).
(٢) (٨/ ١٤٤).
(٣) كما في: التهذيب (١/ ٤٤٢).
(٤) (١/ ٢٦٧) ت/ ٥٦٩.
(٥) (ص/ ١٦٧) ت/ ٦٨١.
(٦) كما في: الجرح والتعديل (٢/ ٣٥١) ت / ١٣٣٢، وعبارته: (ليس بقوي).
(٧) فيما حكاه الذهبي في الميزان (١/ ٣١٣) ت / ١١٨٢، ولم أره في الضعفاء للنسائي، ولم أر - أيضًا - متابعًا للذهبي في نقله - والله تعالى أعلم -.
(٨) كما في: سؤالات الحاكم له (ص/ ١٩٢) ت/ ٢٩٣، وعبارته - والنسائي قبله -: (ليس بالقوي)، وبينهما وعبارة أبي حاتم فرق لا يخفى.
(٩) (٢٣/ ٤١٠) ورقمه/ ١٥٢٦٢ عن سليمان بن داود عن أبى بكر بن عياش عن الأعمش به.
(١٠) (٣/ ٤١٥) ورقمه/ ١٩٠٠ عن أبي خيثمة (وهو: زهير) عن جرير (يعني: ابن عبد الحميد) به.