فساد، يجوع ولا يأكل، يعطش ولا يشرب، وإذا نظر إلى الماء فزع منها، وربما ارتعش منها وارتعد، وربما مات خوفا من الماء، ويعرض له غشاوة البصر، ويكون لاهثا محزونا لا يعرف أصحابه، وتجمد عيناه ويشترز نظره، ويدلع لسانه، وتراه سائل اللعاب والأنف مطاطيا رأسه، راخيا ذنبه، منحدب الظهر، ويمشى خائفا مائلا كأنه سكران، كئيب مغموم، وإذا رأى شيئا مال إليه حاملا عليه حائطا كان أو شجرا، أو حيوانا، أو إنسانا ساكتا في حملته غير نابح.

واعلم أن هذا الداء غير مخصوص بالكلاب، بل قد يعرض للذئب والثعلب وابن آوى وابن عرس والضبع والثور والحمار والفرس والبغل.

قال بعضهم: إن بعض البغال كلب فعض صاحبه فجن صاحبه جنون من عضة البغل المكلب، وقد يعرض هذا المرض للإنسان من ذاته لاحتراق بدنه وسميتها، كما يعرض للكلب.

وأما كيفية تأثير مثل هذه الحيوانات فقيل : بالنهش لا غير، وقيل: يؤثر بالنفس كما ذهب إليه المتقدمون كسقردوس وغيره.

وقال المتأخرون: وإذا عض الشبان يؤثر في البدن تلك الآثار، ويظهر أثره إلى مدة أربعين يوما.

قال ديوسقردوس : يمتد إلى ستة أشهر، وقال الزهراوي من المتأخرين: قد يظهر أثره بعد أربعين سنة، وقد رأينا ذلك وهو عجيب غريب.

ويفرق بين عضة الكلب المكلب، وبين عضة غيره، بأن يوضع على موضع العضة الجوز والخمير، أو الحنطة، ويلقى إلى الدجاج فإن عافتها فالعضة عضة كلب كلب، وإن أكلت وماتت فكلب أيضا، وإن أكلت ولم تمت فغير كلب.

واعلم أنه إذا عض الإنسان كلب كلب ولم يظهر أثر غير الجراحة، ثم يظهر بعد أيام ثقل في البدن ووجع في المعدة، وضعف القوى، وسهر، وفكر فاسد، وأحلام رديئة، وخوف بلا سبب، والفرار من الضوء، وكلام غير منتظم أحيانا، وبعد الاستحكام يظهر سيلان اللعاب من الفم، واحمرار الوجه،