وما كان سببه من داخل البدن: يعرف من لون القرحة، ولون القيح، وقوامه من أي خلط هي، وتعرف أزمنة القرحة .

إن كانت في الابتداء : فمن رقة القيح وكثرته.

وفي الوسط : من غلظ القيح وقلته، وحكة القرحة وحولها، وقلة الوجع، وفي الآخر تعرف : من سكون الوجع، وبياض القيح، واعتدال قوامه وقلته، وأجود القروح ما كان معتدلا في الرطوبة واليبوسة والحرارة والبرودة، واللون الموافق للون اللحم، والقروح الرديئة ما يخالف تلك بأن كثير الرطوبة، أو يابسا قحلا، أو حار الملمس، أو باردا، وكان متغير إلى السواد والكمودة والصفرة، أو كان في العصب أو بقربه، وكان يتحرك فيه الوجع بأدنى سبب.

العلاج : يجب في علاج القروح : تنقية القرحة وتعديل المادة، وإصلاح مزاج العضو، وتقويته منع انصباب شيء من المواد إليه، ونبات اللحم في غوره وادماله.

قال جالينوس في الباب الثالث من المقالة الثالثة من كتاب حيلة البرء: يحتاج في انبات اللحم على سبب فاعلي وسبب مادي، أما السبب الفاعلي فهو: الطبيعة المدبرة للبدن، تهضم الغذاء وترسله إلى كل عضو ما يليق به ويشابهه، والسبب المادي فهو: الدم الصافي، الجيد القوام، المتولد من الأغذية المعتدلة والأشربة المعتدلة. واعلم أن لكل غذاء منهضم فضلتين: نضلة رقيقة تتحلل من البدن ولا يحس بها بالبخار أو بالعروق، وفضلة غليظة نخرج من البدن، ويحس بخروجها كالمخالط واللعاب والبول والفايض.

فإذا بقي من هذه شيء في البدن: ولم يخرج من البدن كان سببا لزيادة رطوبة القرحة مانعا عن اندمالها، ولهذا قال الأستاذ أبقراط في كتاب القروح: القرحة اليابسة أسرع اندمالا من القروح الرطبة، فحينئذ ينبغي للطبيب تنقية البدن من تلك الرطوبات المانعة عن الاندمال، ثم تنقية القرحة بوضع