خامسا: تعديل الخلط نفسه.

سادسا : تقوية البدن والطبيعة لتنهض لدفع المرض.

أما بالفصد فالغرض منه ثلاثة أغراض . أولا: تنقيص المادة، ثانيا : التبريد، ثالثا : أن يخرج مع الدم باقي الأخلاط التي في العروق على السوية، فتنهض الطبيعة لإنضاج ما بقي وتستولي على المرض.

أما الفصد لأجل تنقيص المادة فقط: فيكون إذا كان الدم كثير الكمية وهذا الأمر لا شبهة فيه.

وأما الفصد للتبريد : فلا يلزم فيه زيادة كمية الدم، بل يجب حينئذ أن ينظر الطبيب إلى القوة والسن والوقت الحاضر، فإن ساعدت القوة فصد وإلا فلا.

وأما الفصد لإخراج ما في العروق من الأخلاط: فيكون حين كون العفونة داخل العروق، وكون تلك الأخلاط المقصود استفراغها مصاحبة للدم في العروق، وأما إذا كانت خارج العروق فلا مساغ للفصد لاستفراغها كما قال الفاضل جالينوس : في الباب الخامس عشر من المقالة الثانية من حيل البرؤ: والأمراض التي سببها امتلاء العروق، وإن كان غير الأخلاط غالبا يجب فيها الفصد، فإن الخارج بالفصد نسبته كنسبة ما في جوف العروق، أو قريب من تلك النسبة.

وأما الاسهال : فالغرض منه إخراج الخلط الفاسد المتعفن، فإن لم يكن العرض مهياجا، ولم يخش على العليل من كثرة انتظر النضج، وإلا فإن كان مهياجا وكان يخشى من خنق المادة، أو انصبابها إلى عضو رئيس، فيعطى المسهل من غير انتظار نضج، وإن كان لا يخلو عن الخروج الواجب، فإنه أولى من تسليم العليل للهلاك، ويجب في الابتداء أن يبدأ بالملينات مطلقا لدفع القبض، وتفتيح المجاري وطريق المادة ، وإخراج ما في أفواه العروق،