وأكثر عروضها: لمن به سوء مزاج الكبد، أو سوء مزاج الطحال، أو أمراض الكلى، فلا تخرج تلك مع البول أو البراز وغير ذلك، فتبقى في الدم وتزيد وتنصب مع الدم إلى المفاصل، والمحركة لنوبة هذا المرض من الحركة المفرطة، أو الجماع على الإمتلاء، ودخول الحمام بعد الطعام، والغضب المفرط، وزيادة الاختلاط كمية وكيفية، وقبول العصف للمادة لضعفه، أو لكونه أسفل، أو لكونه أبعد عن منبع الحرارة الغريزية كالأطراف، وقد يكون عن بعض الأمراض الرديئة كالجذام، أو لحب الإفرنجي وسكربوط وبليكا، وقد يكون مورثا . وأكثر عروضه للملوك والمترفهين وأكابر الناس لتنوع أغذيتهم وقلة حركتهم، وميلهم إلى الجماع، وقلة ما يعرض وجع المفاصل للنساء، اللهم إلا عند احتباس طمثهن، وكذلك يقل عروضه للصبيان.

قال أبقراط : لا يعرض وجع المفاصل للصبيان إلى أن يجامعوا. وقال أبقراط أيضا : لا يعرض وجع المفاصل للخصيان.

وأما نحن: فقد رأينا عروضه للخصيان، والغلمان.

وعلامته: قالوا يفرق سببه من لون العضو وحرارته وبرودته، ومن وجعه، وقلة وجعه لكن قد تكون المادة في غور المفاصل لا يظهر من لونه ولمسه، بل لاعتماد في الدلالة على المزاج والنبض والقارورة.

وعلاجه : إما حال النوبة تحليل الحاصل ومنع الواصل، ويبدأ في علاج وجع المفاصل بالفصد بعد تليين الطبع، ولو كان غير الدم لأنه الأصل في وجع المفاصل تخفيف المادة ومنع الأنصباب، فإن بالفصد تخرج جميع الأخلاط.

وقد يترك الفصد : إذا كان البلغم شديد الغلبة والحرارة الغريزية ضعيفة.

وإذا كان الوجع في جميع البدن: يبدأ بفصد الباسليق الأيمن.

وإن كان في جانب من البدن: فيفصد بالخلاف لعكس المادة ومنع الانصباب، مثلا إذا كان الوجع في اليد اليمنى يفصد من الباسليق الأيسر وبالعكس، وإن كان في الرجل اليمنى من الباسليق الأيمن، وإن كان من الرجل