الأرحام وجماع الخير ونظرت في الرأي فإذا فيه المكر والخديعة والتشاح واستقصاء الحق والمماكسة في الدين واستعمال الحيل والبعث على قطع الأرحام والتجرؤ على الحرام وروي مثل هذا الكلام عن يونس بن أسلم

قال ابن عبدالبر أنشدني عبدالرحمن بن يحيى قال أنشدنا أبو علي الحسن بن الخضر الأسيوطي بمكة قال أنشدنا أبو القاسم محمد بن جعفر الأخباري قال أنشدنا أبو عبدالرحمن عبدالله بن أحمد بن حنبل عن أبيه % دين النبي محمد أخبار % نعم المطية للفتىءاثار % % لا ترغبن عن الحديث وأهله % فالرأي ليل والحديث نهار % % ولربما جهل الفتى أثر الهدى % والشمس بازغة لها أنوار % ولبعض أهل العلم % العلم قال الله قال رسوله % قال الصحاب ليس خلف فيه % % ما العلم نصبك للخلاف سفاهة % بين النصوص وبين رأي سفيه % % كلا ولا نصب الخلاف جهالة % بين الرسول وبين رأي فقيه % % كلا ولا رد النصوص تعمدا % حذرا من التجسيم والتشبيه % % حاشا النصوص من الذي رميت به % من فرقة التعطيل والتمويه %

وقال أبو عمر رحمه الله تعالى وقلت أنا % عقالة ذي نصح وذات فوائد % إذا من ذوي الألباب كان استماعها % % عليك بآثار النبي فإنها % من أفضل أعمال الرشاد اتباعها % & باب العبارة عن حدود علم الديانات وسائر العلوم المتصرفات بحسب تصرف الحاجات &

قال أبو عمر حد العلم عند المتكلمين في هذا المعنى هو ما استيقنته وتبينته وكل من استيقنن شيئا وتبينه فقد علمه وعلى هذا من لم يستيقن الشيء وقال به تقليدا فلم يعلمه والتقليد عند جماعة العلماء غير الاتباع لأن الاتباع هو أن تتبع القائل على ما بان لك من فضل قوله وصحة مذهبه والتقليد أن تقول بقول وأنت لا تعرفه ولا وجه القول ولا معناه وتأبى من سواه أو أن تبين لك خطأه فتتبعه مخافة خلافه وأنت قد بان لك فساد قوله وهذا محرم القول به