قال القاري: " الظاهرُ أن معنى الحديثِ: كَما لا يمكنُ القَبضُ على الجمرةِ إلا بصبرٍ شديدٍ وتحمل غلبةِ المشقةِ، كذلك في ذلك الزمان، لا يتصوَّرُ حفظُ دينِهِ ونورِ إيمانِه إلا بصبرٍ عظيمٍ " انتهى) اهـ من التحفة. ]، والمتمسكون بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم، والسائرون على منهج السلف؛ يكونون غرباء في آخر الزمان، كما أخبر بذلك صلى الله عليه وسلم بقوله: " فطوبى للغرباء الذين يُصْلِحُونَ ما أفسدَ الناسُ من بعدي من سنتي ". [ أخرجه الترمذي: (2630) بهذا اللفظ وقال: " حسن صحيح "، وأخرجه أبو نعيم في " الحلية ": (98)، والبغوي معلقًا في شرح السنة : (1/120 - 121) من حديث عمرو بن عوف - رضي الله عنه -.

وفي سنده كثير بن عبد الله المزني: متروك.

والحديث صحيح من وجوهٍ أخرى؛ فأخرجه مسلم في صحيحه : (145) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - بلفظ: " بدأ الإسلام غريبًا وسيعودُ - كما بدأ - غريبًا، فطوبى للغرباء ".

ورواه أحمد: (2/389)، وابن ماجه: (3986)، واللالكائي: (174)، والآجري في كتاب " الغرباء ": (4)، وابن منده في " الإيمان ": (422 - 423).

ومن حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - :

رواه مسلم: (146)، وابن منده في " الإيمان ": (421).

ومن حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - :

رواه أحمد: (1/398)، والترمذي: (2629)، وابن ماجه: (3988)، والدارمي: (2758)، والآجري في كتاب " الغرباء ": (2)، والبغوي في شرح السنة : (64).

وأخرجه أحمد (1/184) من حديث سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه -.

وأخرجه ابن ماجه: (3987)، والآجري في كتاب " الغرباء ": (5) من حديث أنس - رضي الله عنه -. ]

وفي رواية: " الذين يَصْلُحُونَ إذا فسدَ الناسُ ". [ أخرج الحديثَ بهذا اللفظ: