تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يبدأ هذا الظل يقل يقل إلى أن يصل إلى وقت الزوال فيكون الظل على أقله، طبعاً ليس مفترضاً في أنه وقت الزوال يكون الظل معدوماً، بل يكون الظل موجود وذلك لأجل بعد الشمس عن الموقع الذي فيه أما على خط الاستواء نعم يكون هناك مسامتة، يعني الظل يكون في بعض مناطقه صفر ما فيه ظل لكن بالنسبة عندنا هنا يكون ثمَّ ظل، فإذاً ليس وقت الزوال هو عدم وجود ظل، بل أن يكون الظل هو أقل ما يمكن لأن الظل يبدأ يقل، يقل من جهة الغرب حتى يصل إلى نقطة يبدأ بعدها يزيد إلى جهة الشرق، فإذا بدأ الظل وصل إلى نقطة الصفر وبدأ بعدها يزيد إلى جهة الشرق فإنه هنا هذه تعتبر نقطة أو وقت الزوال، وهذا مهم في معرفة وقت الظهر وكان الناس سابقاً يفعلون هذا يعني يكون على المسجد، مساجد الطين يكون فيه عمود يعني خشبه موجودة فيما ذكروا أنا ما انتبهت لهذا جيداً خشبه موجودة ينظر إليها المؤذن ويعرف فيها وقت، الأوقات يعني، الظهر والعصر والمغرب وقته معروف بغروب الشمس، والعشاء كذلك والفجر يعني بعلامات ليلية.

قال هنا: (فوقت الظهر من الزوال إلى مساواة الشيء فيئه) يعني وقت الظهر يمتد من الزوال إلى أن يساوي الظل طول الشيء يعني مثلاً عندك شاخص طوله أربعة أمتار أو طوله مترين، أو طوله متران مثلاً فإذا وصل طول الظل مترين فإنه يصبح هنا انتهى وقت الظهر وبدأ وقت العصر، لكن لاحظ قوله بعد ذلك، بعد فيء الزوال يعني أن الظل الذي كان في أول الأمر اللي قلت لك أنه لابد من وجود الظل لحظة الزوال الظل هذا الموجود اللي يبدأ التغير منه يعني نهاية النقص وبداية الزيادة واضح هذه لابد تحسبها تنقصها من الطول، حتى لا ينقص مثلاً، لنفرض أن الظل هذا كان نصف متر مثلاً فأنت يكون عندك تقديم في الوقت بهذا المقدار فلابد أن تحذف هذا يعني تضيف هذا إلى، إلى الطول، فإذا صار الطول مثلاً

شرح زاد المستقنع · الصفحة ٧٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شرح زاد المستقنعص ٧٢