الشيء الثاني: كان فيه بعض التطويل في تقرير بعض المسائل فيما سبق فربما نسرع قليلاً يعني ما يكون فيه نوع تطويل حتى يمكن أن نعرض أو نمر على قدرٍ أكبر مع الإتيان بما يهم في الشرح.

الأمر الثالث: بعض الأخوة ما فهم معنى تقرير ما تكلمنا عليه بالأمس من استدلال الحنابلة بقول النبي - صلى الله عليه وسلم - ((يمسح المقيم يوم وليلة)) كيف دل على أن , كيف دل على أن الماسح بانتهاء المدة تنتقض طهارته؟ وذكرت لكم هذا بالأمس لكن ربما لم يتضح البعض نلخصه في الأتي: قال عليه الصلاة والسلام: ((يمسح المقيم يوماً وليلة , ويمسح المسافر ثلاثة أيام بلياليها)) المسح ظاهر الحديث تحديد مدة المسح أليس كذلك؟ هذا ظاهر يفهمه كل أحد.

المسح ما المراد منه؟ المراد من المسح رفع الحدث عن الرجل , رفع الحدث عن الرجل فإذن المسح لرفع الحدث , فإذن أثر المسح , أثر المسح يدخل في التوقيت , يعني رفع الحدث عن الرجل يدخل في التوقيت لأنه قال يمسح والمراد من المسح رفع الحدث فصار أثر المسح إما مقصوداً أو محتملاً للقصد , إما مقصود أو محتمل للقصد , فإن كان مقصوداً فهذا ظاهر , يعني فيكون المعنى انه يرتفع حدثه , يرتفع حدث الماسح يوم وليلة يعني من أول مسح معنى ذلك أنه إذا تمت اليوم والليلة يعود الحدث ظاهر وإذا لم يكن مقصوداً وإنما هذا احتمال , احتمال في النص فمعلوم أن إقامة الاحتمال في مثل هذا للاحتياط أولى من إهماله يعني إعمال هذا الاحتمال أولى من إهماله ذكرت لكم قاعدة اللي ذكرها شيخ الإسلام وهي قوله: كل حالٍ لا يجوز فيها استدامة الطهارة فلا يجوز فيها ابتدائها , هذه قاعدة ذكرها في شرح العمدة وهي دليلٌ أيضاً على هذه المسألة جرت مراجعة من بعض الأخوة لهذا فجرى إعادته ملخصاً.