وهو كما عرفوه المعنى القائم بالبدن الذي يمنع الصلاة ونحوها أو بتعريف آخرين ما أوجب وضوءاً أو غسلاً، هذا معنى بهذا ناسب أن يعبر عنه بكلمة ارتفاع، ارتفاع الحدث، ارتفاع الحدث معناه: ارتفاع الوصف القائم بالبدن الذي يمنع من الصلاة شرعاً ونحو الصلاة أو ارتفاع ما أوجب وضوءاً أو غسلاً هذه هي الطهارة.

قال: (وما في معناه) ما في معنى الحدث ما هو؟ هناك أشياء أطلقوا عليها اسم الطهارة، يعني نشأ عنها الطهارة ولكن لم تكن رافعة لحدث، ولهذا قالوا أو ما في معناه يعني رافعة لما في معنى الحدث، مثلوا لهذا بأمثلة منها الغسل المستحب، أو الوضوء المستحب، كغسل يوم الجمعة فإنه يسمى عندهم لأنهم يرون سنيته يسمونه طهارة ولم يحصل به ارتفاع للحدث ولكن جعلوه في معنى ارتفاع الحدث كذلك إذا كان المرء متوضئاً على طهارته ثم توضأ وضوءاً مستحباً سمي ذلك في معناه، يعني سمي ذلك منه طهارة ولم يرتفع حدث وكان متطهراً لكن هذا في معناه وأدخلوا في هذه المسألة وهي ما في معنى الحدث غسل، قالوا: غسل الميت في معنى الحدث يعني الحاصل، الأمر الحاصل بغسل الميت موت الميت والطهارة الحاصلة بغسل الميت يقولون هذه طهارة ارتفع بها ما في معنى الحدث ونظره بعضهم يعني قالوا: فيه نظر، نظره يعني قالوا: فيه نظر يعني في هذه الصورة وذلك من جهة أن من تعاريفهم للطهارة ما يوجب غسلاً، من تعاريفهم للحدث أنه ما أوجب غسلاً أو وضوءاً، والميت إذا مات أوجب غسلاً فصار عليه حد الحدث فلهذا قالوا، قال بعضهم الأنسب أن يدخل في الحدث ورؤيا من جهة مفارقة الروح للبدن.

قال هنا: (وزوال الخبث):