============================================================ 11(1) منه (11 قال: بلغني أن اللله عز وجل قال للعزير: لمن بر والديه رضيت عنه، وإذا رضيت اليشا4(2) باركت، وإذا ياركث بلغت الرابعة من الئشل"(2 (43 09 - ونحوه قول بعضهم: "المؤمن محفوظ في ولده، وولد ولده"(3)/(4): (1) هو وفب بن مبيه بن كامال اليماني، أبو عبد الله الأبناوي، كان تاضي صنعاه، ويقال إنه من أبناء فارس، روى عن آنس بن مالك، وجابر بن عبد الله وعنه عمرو بن دينار، وابناه عبد الله وعيد الرحمن، قرأ كثيرا من كتب الأنبياء الأقدمين: مات سنة مائة وبضعة عشر. قال الحافظ : اثقةه. اتهذيب الكمال" (140/31)، و "التقريب" (ص1045).
(2) اسنايه واه فيه عبد المثعم بن إدريس بن هنان اليماني، وهو كداب يضيع الحديث.
قال الإمام أحمد: اكان يكذب على وهب. وكذبه أيضا يحيى بن معين، واتهمه ابن حبان بالوضع، ووقاء البخاري، والفلأس، وأبو زرعة، والحاكم، وفيرهم. انظر: "التاريخ الكبيره (138/9)، و "الجرح والتعديل" (67/9)، بو "المجروحين4(157/2)، و "المغتي في الضمفاء (17/2)، و"الميزان" (419/4)، و "اللسان" (91/4)، و "الكشف الحثيث" (ص 174) . وأبوه إدريس، قال فيه الدارقطنئ كما في "الضعفاء والمتروكين" رتم (359): "متروك".
(3) هو من كلام التابعين الجليل محيد بن المتكدر رجمه الله أخرج الحميديي في امسنده(185/1) - رقم (373) من طريق سفيان، ثنا محمد بن منوقة، منه رحمه الله تعالى قال : "إن الله عز وجل ليحفظ بحفظ الرجل الصالح ولده، وولد ولده، وذوئرته التي فيهاء والدويرات حوله، فما يزالون في حفظ من الله عز وجل" .
واسناده في غاية الصحة.
فيان، هو ابن عيينة. وابن سوقة، وابن المنكدر، ثلاثثهم ثقات من رجال الشيخين. انظر: "التقريب" (ص395، ص 899، ص 452).
ويروى من حديث أبي سعيد الخدري مرفوغا، بسند ضعيف.
اخرجه الذارقطني في "الغراتب والأفراد" كما في "أطرافه" للمقدسي (88/5) - رقم (4767) من طريق عمرو بن عطية، عن آبيه، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. وعزاه له المصينف في "المقاصده بهذا الإسناد. قال الدارقطني: "تفرذ به عمرو بن عطية عن أبيه" .
قلث: وهو ضعي لا يحتغ به. قال البخاري : "في حديثه نظره . "الضعفاء الكبير" (290/3).
وتال أبو زرعة: "اليس بالقوي". "الجرح والتعديل" (250/9). وقال الدارقطني: اضعيف : "الضعفاء والمتروكون" له (ص 4 30). وأبوه، عطية ين سعد العوني، ضعيف هو الآخر؛ تقدم مرارا.
(4) ما بين المعقوفين سقط من (ها، و (ل)، و (ك). ومن هذا الموضع إلى نهاية القضص التي 17