============================================================ فسطاط(1)، إذ جاء السائب بن عبيد ومعه ابنه، فقال: لامن سعادة المرء أن يشبة أباه"(2).

وهذا الابن هو شافع بن السائب (3)، ويمكن أن يعد في الأشباه - أيضا - لهذا.

والباقون من الآشباه تتميما للفائدة: (4 آدم أبو البشر(4).

(1) الفشطاط - بالضم والكسر-: ضرب من الأبتية في السفر، دون الشرداق. والمدينة التي يجتمع فيها الناس تسئى (فسطاطا) . "التهاية"(44/3) - مادة (فسط) : (2) إسناده منكر، وفيه مجاهيل نقل القضاعي في لامستد الشهاب" (198/1) - رقم (299) عن الإمام الحاكم أنه رواه في كتاب لافضائل الشافعي". تال الحاكم في كتابه المذكور: ثنا أبو علي الحسن بن محمد الصغاني، ثتا أبو رجاء محمد بن حملويه، ثنا عبيد الله بن عمر، ثنا أبو غسان القاضي آيوب بن يونس، عن آبيه، عن إياس بن معاوية، عن أنس بن مالك قال : "كان التي ذات يوم في فسطاط . .0 وذكره. ونقل المناوي في "نيض القدير" (14/6) - رقم (8250) عن الشارح أنه قال: غريب جدا. قال الشيخ حمدي الشلفي محقق "الشهاب": ولم تعثر على تراجم كثير من رجال الإسناد". وأورده الديلمي في "الفردوس" (7/4) - رقم (6012). ويذهب الشيخ الغماري إلى أن الحديث موضوع، فقد قال في "المداوي" (28/6): "والظاهر أن الأصل في هذا كلام الثوري؛ سرقه بعض الوواة منه"، ثم ساق كلام الثوري وهو قوله: لامن سعادة المرء أن يشبهه ولدهه؛ وقد أخرجه أبو نعيم في "الحليةه (7/ 72) من طريق محمد بن علي، عن إسماعيل بن حمدون الجورسي، عن إدريس بن سليمان بن الزياد، عن مؤمل، عنه. وأخرجه ابن المقرىء في "معجمه" (ص 210) - رقم (689) من طريق اسماعيل به.

فائدة: في بيان معنى السعادة المذكورة في الأثر: قال المناوي في "القيض" (14/6): "ولعل المراد بالسعادة هنا سعادة الدنياء لأن تشبيهه بأبيه ينفي الثهمة؛ ولأن شبهه في طبع الأكورة وقؤة الرجولة دون أمه ني طبع الأنوثة" .

(3) سبقت ترجمته (ص 283)، وتحرف اسمه في (م) إلى: (شايع!).

(4) انظر ني أخبار آدم عليه التلام: ل"تاريخ الطري" (62/1 وما بعدها)، و"تاريخ القضاعي" (ص 65 - 71)، و"المغني في الإنياء عن غريب المهذبه (51/2)، ولاتهذيب الأسماء واللغات" (95/1)، و "الكامل في التاريخ" (26/1 وما بعدها)، و"البداية والنهاية" (22/1 وما يعدها) 9