============================================================ و "الأوسط"(1). وبعض هذه الطرق يقوي بعضا (2).

22 - وعن يحيى بن الحسين بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده، عن الحسين رضي الله عنه قال: "من أطاع اللله من ولدي، واتبع كتاب الللم وجبث طاعته"(3).

المقري، عن أبي سلمة الصائغ، عن عطية، عن أبي سعيد رضي الله عنه به مثله. قال الطبراني غقيه: الم يروه عن أبي سلمة إلأ ابن أبي حماد، تفرد به عبد العزيز بن محمد". والشجري في "أماليهه (154/1)، من طريق الكلابي به. وفيه عطية العوفي (ضعيف)، سبق مرارا . وعبد العزيز الكلابي، وعبد الرحمن اين أبي حماد، وأبو سلمة الصائغ ثلاثتهم لم آجد لهم ترجمة.

(1) (147/2)، رقم (5870؛، بتحو سابقه سنذا ومتثا.

قال الطبراني عقبه: "لم يرو هذا الحديث عن أبي سلمة الصائغ إلا عبد الرحمن، تقرد به عبد العزيز ين محمد بن ربيعة". قال الهينمي في "المجمع" (168/9): لاقيه جماعة لم أعرفهم".

(2) مما يدك على أن للحديث أصلا، فإن ضعف بعض طرق الحديث السابقة متجير، كحديث أبي ذر عند أبي يعلى والبزار، رقم (191)، فضعفه منجير بغيره. وحديث آبي ذؤ عند الخاكم رزقم (187)، مداره على مفضل بن صالح، وحديثه يتقؤى بحديث غيره. وكذا حديث عيد الله بن الزيير، رقم (193)، تفيه عبد الله بن لهيمة، وضعفه محتمل قلث: وفي الباب عن آنن رضي الله عته، أخرجه الخطيب في لاتاريخه" (12/:9)، قي ترجمة علي بن محمد بن شداد، من طريق النجار، عن آبي الحن علي بن محمد، عن مجمد بن محمد بن سليمان الباغندي، عن. أيي سهيل القطيعي، عن حماد بن زيد وعيسى بن واقد، عن أبان بن أبي عياش، عن آنس بن مالك مرفوغا. وفيه ابان بن أبي عياش، وهو متروك. االتقريب" (ص 103).

(3) أخرجه الجعابي كما سنيذكر المؤلف، ويحيى بن الحسين لم أستطع تحديده بدقة، ولعله بحيى بن الحسين العلوي، وهو زافضي متأخر من الغلاة، ادعى الإمامية بجيلان (هكذا في "اللسان" ولعلها الإمامنا، روى حديثا موضوغا. انظر: "السان المبزان" (327/6) . ولم أقف على من فورقه.

وأبوه الحسين بن علي بن الحسين (صدوق مقل). "التقريب" (ص248)، وبقية رجاله آئمة ثقات شهورن وهذا الأثر سياتي برقم (424)، ما يناقضه، وهر ما جاء عمر بن علي بن الحسين، والحسين بن علي ين الحسين وغيرهما من أعل البيت وقد سثلوا: للعل فيكم إنسان من أهل البيت مفترضبة طاعته ؟

فقالوا: لا واالله، من قال هذا فينا فهو كذاب" . فتأئل: 484