============================================================ (1 وأخرجه البزار من طريق سعيد بن المسيب، عن أبي ذر تحوه(1).
218 - وعن أبي الصهباء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضني الله عنهما قال: قال رسول الله لة: (1) اسنائه ضعيف، وهو حسن بشواهده.
أخرجه في لمسنده"(222/3- كشف)، رقم (2614)، من طريق مسلم ين ابراهيم، عبن الحسن بن أبي جعفر، عن صلي بن زيد، عن معيد بن المسيب، عن أبي ذر رضي الله عنه مرقوغا. قال البزار: "لا نعلم صحابيا رواه إلا أبا ذر، ولا له غير هذا الإسناد، تفرد يه ابن أبي جعفره . والقضاعي فبي "الشهاب"(273/2، 274)، رقم (1344، 1345)، بمثل إسناد اليزار. وأورده ابن حجر في: "مختصر الزوائده (334/2)، رقم (1966)، وساق كلام البزار السابق، وعقب بعد قوله لاتفرد به اين جعفر" قائلا: اوهو متروك، وقد رواه الطبراني من حديث عبد الله بن ذاهر أيضا، وهو متروك أيضا". قال الهيثمي في "المجمع"(168/9): "وفي إسناد البرار الحسن بن أبي جمفر الجفري" .
قلث: هو الحسن بن أبي جعفر الجفري البصري، واسمه عجلان، اكثر الثقاد على تضعيفه: قال ابن معين: ليس بشيء . وقال ابن المديني: ضعيف ضعيف، تركث حديثه، لأنه شج أمه. وقال البخاري: منكر الحديث، ضئفه أحمد وقال النسائي: ضعيف، وقال في موضع: متروك الحديث. وقال الترمدي: ضعفه يحيى بن سعيد وغيره. وقال الفلاس: صدوق منكر الحديث: اقا مسلم بن إبراهيم فقد اثشى عليه بقوله: حدثنا الحسن بن آبي جعفر وكان من خيار الناس!.
وقال ابن عدي: للحسن بن أبي جمفر أحاديث صالحة، وهو يروي الغراتب وخاصة عن مخمد بن جحادة... إلى أن قال: وهو عندي ممن لا يتعقد الكذب، وهو صدوق كماقال الفلأس، ولعنا الاحاديث التي أنكرت عليه توهمها توهما، أو شبه عليه فغلط . وقال الحافظ في "التقريب" (ص 239): اضعيف الحديث مع عبادته وفضلهه. وانظر: "الميزان" (288/2)، و "مختصر الكامل" (صن 265).
ونيه أيضا علي بن زيد بن جدعان. ضعفه احمد، وابن معين، وابو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي، وابن خزيمة، والحاكم، وابن خبان، وابن حجر، فهو ضعيف. "التهذيب"(274/7)، و "التقريب" (ص 496)، ولكن الحديث يتقوى بما سبق، وبما سياتي من حديث ابن عباس، واين البزبير، وآبي سعيد.
وأخرجه ابن الابار في "معجمه" (ص 89)، من طريق الحسين بن الخبري، عن الحسن بن الحسين المربسي، عن علي بن الحسين العبدري، عن محمد بن رستم أبي الصامت الضيي، عن زاذان أبي عمر، عن أبي ذر رضي الله عنه مرفوغا ولم أجد تراجم رجال هذا الاسناد، سوى زاذان فهو موثق، تقدم برقم (87).
482