============================================================ () 89 - وأما حديث أبي شريح(1)، وأبي قدامة(2)؛ فقد تقدما في خزيمة (3).

(1) 90 - وأما حديث أبي هريرة(4): (4 فهوعند البزار في "مسنده"(5) بلفظ : قال رسول الله: "اني خلفت فيكم اثنين لن تضلوا بعدهما أبدا: كتاب الله، ونسبي، ولن يتفرقا (2 حتى يردا علي الحوض8(1).

(1) هو الصحابي الجليل أبو شريح الخزاعي، واسمه خويلد بن عمرو الخزاعي، وقيل : غير ذلك.

ملن بني عدي ين عمرو ين ربيعلة. أسلم قيل الفتح، وكان معه لواء خراعة يوم الفتح. روى عن رسول الله أخاديث ومات بالمدينة سنة (68ه). "الاصابة"(173/7)، و لتهذيب الأسماء واللغات" :(243/2 (2) هو أبو قدامة الأنصاريا، قيل: هو أبو قدامة بن الحارث، من بني عبد مناة من بني غبيد ويقال: أبو قدامة بن سهل بن الخارث . شهد أحذا، وله فيها اثر حسن، وبقي بها حتى قتل مع علي بصفين، رضي الله عنهما. "أسد الغابة" (246/6)، و "الاصابة" (274/7).

(3) انظر حديث رقم (73).: (4) هو ضحابي شهير من دوس، أحفظ الصحابة لأخبار رسول الله انظر ترجمته في: لاصابة" (348/7)، و "أسد الغابةه (3131/6)، و "الاستيعاب" (332/4)، و "تهذيب: التهذيب" (237/12)، و "حلية الأولياء" (376/1)، و "غاية النهاية في طبقات القراء" (1/ ،37) : (5) (223/3 كشف) -رقم (2617).

(6) اسناده ضعيف جدا.

أخرجه البزار من طريق صالح بن موسى، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عته قال : قال رسول الله ... وذكره .

قلك: مداره على صالح بن موسى بن اسحاق الطلحي، وهو متروك الحديث.

قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث جذا، كثير المناكير عن الثقات. وقال النسائي وأبو تعيم والحافظ ابن حجر: متروك. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به وقال: البخارني: منكر الحديث. وقال الذهي: واه. انظر: "التهذيب" (369/4)، و"المجروحين" (369/1)، و "التاريخ الكبير" (291/4)، و "التقريب" (ض 448)، و "الكاشف"(499/1). واضطرب الهيثمي في " المجمع" في حاله على عادته في الحكم علنى الرجال: فقال ني (163/9): ضعيف ا وهذا من تسامحه برخمة الله-. ومثله في (280/2)1 وقسال ني (32/2) و (148/9)، و (35/4): متروك؛ فأصاب في المواضع الثلاثة. وقال في (298/1): متكر الحديث.