============================================================ وكذا رواه الدولابي في "الذرية الطاهرة"(1) .

84 - ورواه الجعابي في "الطالبيين" من حديث عبد الله بن موسى، عن أبيه، عن عبد الله بن حسبن، عن أبيه، عن جده، عن علي رضي الله عنه، أن رسول اللهقال: و إني مخلف (ح 1/27] فيكم ما إن تمشكثم به لن تضلوا : كتاب اللله عز وجل، طرفه بيد اللله وطرفه(2) بأيديكم، وعثرتي أهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا علي (3)4 الحؤض"(2).

(44 85 - ورواء البزار(؟1 بلفظ: "اني مقبوض، واني قد تركث فيكم الثقلين - يعني كتاب الله، وأهل بيتي =، وانكم لن تضلوا بعدهما، وإنه لن تقوم الساعة حتى يبتغى أصحاب رسول الله كما تبتغى الضالة فلا توجد"(5).

وقد تحرف في المطبوع (كثير بن زيد) أحد رجال الإسناد إلى (يزيد بن كثير)، وهو إما من الطابع أو الناسخ، وقد نيه عليه الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحةه (375/4) .

(1) اسناده منقطع: أخرجه في "النرية الطاهرة" (ص 121) - رقم (237) من طريق إبراهيم بن مرزوق، عن أبي عامر العقدي، عن كثير بن زيد، عن محمد بن عمر بن علي، عن چجده. وفيه انقطاع بين محمد بن علمر وعلي بن أبي طالب؛ فإئه لم يدرك جده عليا، فروايته عنه مرسلة. انظر: "جامع التحصيل" (صن 328.)، و"التهذيب"(312/9)، و "التقريب" (ص 481).

(2) (بيد الله وطرفه): سقط من (م).

(3) هذا الاسناد مما أشكل علي؛ فإن عبد الله بن موسى لم أستطع تحديده بدقة، ولعله عبد الله بن موسنى بن ابراهيم الثيمي الطلحي، من ولد طلحة بن عبيد الله، وهو صدوق كثير الخطأ، من الثامنة.

"التقريب" (ص 550)، وآما أبوه فللم أعثر له على ترجمة، وبقية رجاله موثقون (4) في مسندهه(/ 221- كشف) - رقم (2612).

(5) إمنايه ضعيف. لأجل الجارث الأعور أخرجه البزار من طريق علي بن ثابت، غن منعيد بن سليمان [هكذا في المطبوع! والضواب شياد بن سليمان، فهو يروي عن الشيعي، وعنه علي بن ثابت. أخرج له ابن ماجه حديثا واحذا، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي مرفوغا. وفيه الحارث، وهو ابن عبد الله الأعور الهمداني، كذبه - 358