============================================================ 67 - ومن حديث أبي الضحى مسلم بن صبيح، عن زيد بن أرقم مقتصرا على قوله: "إني تارك فيكم الثقلين: كتاب اللله، وأهل بيتي، وانهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض"(1).
وقال عقب كل من الطرق الثلاثة: "إنه صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه". وكذا أخرجه من طريق [ح 23/ ب]) يحيى بن جغدة، عن زيد بن أرقم(2).
(3) 68 - ووافقه على تخريج هذه الطريق الطبراني في "الكبير"(2)، سلمة بن كهيل، عن آبيه به وقال: "اصحيح على شرطهما". وتعقيه الذهبي بقوله : الم يخرجا لمحمد بن سلمة بن كهيل. وقد وقاه التعدي". قلث: وقال الجوزجاني: ذاهب واهي الحديث".
ومن هذا الطريق أخرجه ابن عساكر في "التاريخ" (126/42)، رقم (8702)، قي ترجمة علي ابن أبي طالب رضي الله عنه.
(1) "المتدرك (160/3)، رقم (4711)، من طريق جرير بن عبد الحميده عن الحسن بن عيد الله النخعي، عن مسلم بن صبيح، عن زيد بن أرقم وقال: "هذا حديث صحيح الأسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه" . ووافقه الذهبي. وبه أخرجه الطبراني في "الكبيره (ه/169)، رقم (4980)، وكذا الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (536/1). وأخرجه بهذا اللفظ أبو جعفر الطحاوي في "المشكل" (254/4)، رقم (3796)، من طريق فهد بن سليمان، عن أبي غشان مالك بن إسماعيل النهدي، عن امرائيل بن يوت، عن عثمان بن المغيرة، عن علي بن ربيعة الأسدي، عن زيد بن آرقم رضى الله عنه مرفوغا.
وهذا إناد رجاله كلهم ثقات، إلا فهد ين سليمان، وهو النخاس المصري، فاني لم أجد فيه جرحا ولا تعديلا، فقد أورده ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل"(97/7)، وقال : "كتبت فواتده، ولم يقض لنا السماع منه" . وذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (60/7)، ولم يذكر فيه شيتا .
وأبو غسان النهدي (ثقة متقن)، أخرج له الجماعة . "التقريب" (ص 913). وإسرائيل بن يونس، هو ابن أبي إسحاق الشبيعي (ثقة)، تقدم برقم (48). وعثمان بن المغيرة، هو التقفي مولاهم (ثقة)، أخرج له البخاري والأربعة. "التقريب" (ص 669). وعلي بن ربيعة. هو ابن نضلة الوالبي الكوفي (ثقة)، أخرج له الجماعة. "التقريب" (ص 296).
(2) لم أقف على هذا الطريق في "المستدرك".
(3) (ه/ 171) - رقم (4986) من طريق كامل بن العلاء، عن حبيب بن أبي ثابت، عن يحيى بن جعدة، عن زيد بن أرقم به، وكذا أبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (157/1) - رقم (118) مختصرا.
34