============================================================ "إنه لم يكن بطن من قريش إلا وقد كان بين النبي وبينهم قزابة، قال الله : 041022 قل لا أسالكم عليه اجرا إلا ان تودؤني في قرابتي فيكم"(1) .

ومن حديث شريك(2)، عن خضيف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال لهم رسول الله چل: "لا أسالكم عليه أجرا إلا أن تودؤيي في نفسي لقرابتي منكم، وتخفظوا القرابة 3) التي بيني وبينكم"(11.

(4 41 - ومن حديث سالم الأفطس(4)، عن سعيد بن جبير، (ح18/ ب] عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "لم يكن بطن من بطون قريش إلا وقد ولده، أؤ له منهم(2) قرابة، قل لا أشالكم عليه آجرا إلا أن تمنعوني، وتكفوا عني لقرابتي (5 (20 منكم"(1.

(1) لم أقف عليه من هذا الطريق.

(2) خديث شريك هذا آخر في (م)، و(ز)، وقدم حديث معاوية بن صالخ: فبينهنا تقديم وتاخير.

(3) إسناده ضعيف، ويتقؤى بكثرة شواهده.

أخرجه الطبراني في "المعجم الكبيره (344/11)، رقم (12234)، من طريق هاشنم بن مريذ الطبراني وجمفر القلانسي، عن ادم بن أبي إياس، عن شريك به . و "الأوسطه (33/4)، رقم (4323)، من طريق جعفر القلانسي به: وفيه هاشم بن مريد شيخ الإنام الطبراني . قال ابن حبان : ليس بشيء . وقال الذهبي: رما هو بذاك المجود. "الميزان" (70/7)، ولاسير أعلام النبلاءه (13/ 270). وشيخه الثاني جعفر القلانسين لم أجد له ترجمة، وبقية رجاله موثقون: (4) في (م): الأقطش! هو خطا.

(5) في (م)، و(ز): فيهم (1) إسنائه حسن.

أخرجه الطبراني في "المعجم الكبيره (345/11)، رقم (12238)، من طريق محمذ ين سبنان العوقي، عن محمد بن مسلم بن أبني الوضاح، عن سالم الأفطس به ورجاله ثقات، إلا محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، تكلم فيه البخاري، وويقه أحمد وجماعة ولاجل ذاقال الحافظ في "التقريب" (ص 896) : لاصدوق يهم".

38