============================================================ وقال غيره: اإنه يقان لنقيب العباسيين بيغداد لانقيب الهاشميين"، ولنقيب العلوئين "نقيب الطالبيين"(11، ومن يكون من بني العباسن ينسب قرشيا وهاشميا 24 (2) وعباسيا، ويزاد لمن يكون: من ذرية زينب ابنة سليمان بن علي (4)؛. أم محمد بن .(3) ابراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله ابن العباس بن عبد المطلب: الزينبي(3)".
وأما جعفر بن أبي ظالب، فأولاده: عبد الله، ومحمد، وعؤن؛ الذين اسلفف ذكرهم، وأثهم أسماء ابنة غميس رضي الله عنها(4)، وكذا من أولاد جعفر، أخمد، 5): و3(6) فيما قاله الواقدي(5) وغيرة (2).
(1) انظر: "الأنساب"(29/4) بنحوه.
(2) هي زيتب بنت سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب القرشية الهاشمية، امرأة فاضلة، وراوية للأحاديث . وابنها محمد المذكور هو محمد بن إيراهيم الملقب ب (الإمام)، ولي اليمن للخليفة موسى الهادي سنة. وهو ينسب لأثه. وقد كان أمير المدينة بحيث هو الذي صلى على الإمام مالك رحمه الله ترجمه المصنف في "الشحفة اللطيفة" (75/2)، ولزيتب ترجمة وافية في "تاريخ بغداده .(435/4 (3) الزبتبي: بفتح الزاي وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها ويعدها النون وفي آخرهنا الباء المنقوطة بواحدة. تسبة لزينب بنت سليمان بن علي بن عد الله بن عباس. "الأنساب" (1910/3): (4) هي الصحابية القاضلة أسماء بنت غميس بن مقد - على وزن سعد - بن الحارث الخنعمية، أخت ميمونة بنت الحارث زوج النتبي لأئها، كاتت من المهاجرات إلى أرض الحبشة مغ زوجها جعفر بن أبي طالب، قولدت له أولاده هناك فلما قتل جعفر تزوجها أبو بكر الصديق، فولذت له محمدا، ثم تزؤجها علي بن آبي طالب، فيقال ولدت له ابنه عوتا. "الإصابة (14/8 - 16)، و "البلاء (477 -272124 (5) هو أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد الواقدي، نزيل بغداد . ولد بالمدينة سنة (140ه) في آخر خلافة مروان بن محمد، وكان مولى لبني سهم، من اشهر مؤلفاته "المغازي" . قال عنه الخافظ في والتقريب": "متروك، مع سعة علمه4. مات سنة (207)، وقيل غير ذلك . "سير أعلام النبلاء" (9/ 454)، و"التقريب" (ص 482): قلك: وتص كلام الواقدي نقله الحافظ ابن حجر في "الإصابة (325/1) يقوله عنه : "ولدث، أسماء لجفر: عيد الله، وعوتا، ومجمدا، اوأحمده. اه (1) حكاه أبو القاسم ابن منده، واستدركه ابن فرحون، تقله عنهما الحافظ في "الاصابة" (329) .
وكان الحافظ - والله تعالى أعلم - يتوقف في صحة هذا النقل، خصوصا عن الواقدي، فقد قال في لافتج 64