فإن لم تجد من دون عدنان والدا ... ودون معد فلتزعك العواذل

والجر الوجه. ولو قلت: "ما زيد على قومنا ولا عندنا" كان النصب ليس غير؛ لأنه لا يجوز حمله على "على"، ألا ترى أنك لو قلت: " ... ولا على عندنا" لم يكن؛ لأن "عندنا" لا يستعمل إلا ظرفا، وإنما أردت أن تخبر أنه ليس عندكم. وقال: "أخذتنا بالجود وفوقه" لأنه ليس من كلامهم " وبفوقه". ومثل "ودون معد" قول الشاعر, وهو كعب بن جعيل:

ألا حي ندماني عمير بن عامر ... إذا ما تلاقينا من اليوم أو غدا

وقال العجاج:

كشحا طوى من بلد مختارا ... من يأسة اليائس أو حذارا1

وتقول: "ما زيد كعمرو, ولا شبيها به" و"ما عمرو كخالد ولا مفلحا" النصب في هذا جيد؛ لأنك إنما تريد "ما هو مثل فلان, ولا مفلحا" هذا معنى الكلام. فإن أردت أن تقول: "ولا بمنزلة من يشبهه" جررت نحو قولك: "ما أنت كزيد, ولا شبيه به" فإنما أردت "ولا كشبيه به". وإذا قلت: "ما أنت

:

1 كذا رواه سيبويه، والبيت من مقطوعة مجرورة الروي وبعده:

أكلتم أرضنا فجرزتموها ... فهل من قائم أو من حصيد

واعتذر الأعلم الشنتمري عن سيبويه بقوله: "يجوز أن يكون البيت من قصيدة منصوبة غير هذه المعروفة، أو يكون الذي أنشده رده إلى لغته فقبله منه سيبويه منصوبة، فيكون الاحتجاج بلغة المنشد لا يقول الشاعر" ا. ه.