والعجيب ولا اضن ان في هذا المذهب عجيب انهم جعلوا هذا السب ، واللعن، والطعن منصباً على صحابة رسول اللهr الذين يفوح القران بعطر تزكيتهم ، والثناء عليهم ويتركون سب من صرح القران بكفره ولعنه والتشنيع عليه من امثال: (فرعون، وهامان ، وقارون ، وابو لهب ) فلا تجد في كتبهم تطرقاً لامثال هؤلاء ، او من كان على شاكلتهم من اصحاب الديانات الباطلة .

فباي ميزان ياترى يزنون ؟ وباي مقياس يقيسون ؟ ان مذهباً يجعل من سب الصحابة ديناً ، ومن لعنهم قربى الى الله ، ومن تضليلهم سلوكاً ومنهجاً لحري به ان يوضع في مصح نفسي ليعالج من امراضه التي قد تؤذي الاخرين .

* انظر صفحة (20) من الكتاب ( عقيدة الشيعة في الصحابة ) .

(1) [ مقدمة تهذيب الأحكام / الطوسي ج1 ص2 ]

(2) [ الرسائل الأربعة / جعفر السبحاني– الرسالة الثالثة ص201 ]

(1) [ دفاع عن المرجعية الرد على محمود الحسني / الشيخ عز الدين الجوهر ص 17]

* التقريب :

ان لهذا اللفظ دلالة يجب ان تعرف ، وان لا تغيب عن الذهن هذه الدلالة هي ان التقريب لا بد ان يكون بين المتباعدين فلولا التباعد في النهج والاصول والخط العام لما احتيج اصلاً الى التقريب ، بدليل اننا لم نرى هناك دعوة للتقريب مطلقاً بين المذاهب السنية كالمذاهب الاربعة وسبب ذلك لانها سائرة على نفس النهج ونفس الخط العام ، اما فيما يخص قضية الشيعة والسنة فظهرت هذه الحاجة الى التقريب لما بين الاثنين من التباعد الكبير في المنهج العام والاصول ، وبهذا يبطل الادعاء القاضي باعتبار الشيعة مذهباً خامساً لتنافي هذا الاعتبار مع دعوى التقريب .

(1) [ مسائل عقائدية / محمد حسين فضل الله ص 110]

(2) [ كتاب التقريب ( الحوزة العلمية العراقية والتقريب ) / الدكتور عبد الجبار شرارة في بحثه ( الامام الصدر والتقريب ) ج87 ]

* العلماء طلبوا من نجاح اعادة كتابة التاريخ

قال نجاح الطائي في مقدمة كتابه السيرة النبوية :