4 - عن مجاهد أنه كان يكره أن يقول : اللهم ادخلني في مستقر من رحمتك ، فإن مستقر رحمته هو نفسه .(1).
كلام أهل العلم عليها :
1 - قال الإمام النووي في " الأذكار " ( ص 547) :
فصل : ومن ذلك ما رواه النحاسُ عن أبي بكر محمد بن يحيى قال : وكان من الفقهاء الأدباء العلماء ، قال : لا تقلْ : جمعَ اللّه بيننا في مستقرُ رحمته ، فرحمةُ اللّه أوسعُ من أن يكون لها قرار ؛ قال : لا تقلْ : ارحمنا برحمتك .
قلت : لا نعلمُ لما قاله في اللفظين حجة ، ولا دليلَ له فيما ذكره ، فإن مرادَ القائل بمستقرّ الرحمة : الجنة ، ومعناه : جمعَ بيننا في الجنة التي هي دار القرار ودار المقامة ومحل الاستقرار ، وإنما يدخلها الداخلون برحمة اللّه تعالى ، ثم من دخلَها استقرّ فيها أبداً ، وأمِنَ الحوادث والأكدار ، وإنما حصل له ذلك برحمة اللّه تعالى ، فكأنه يقول : اجمع بيننا في مستقرّ نناله برحمتك .ا.هـ.
2 - ونقل البعلي عن شيخ الإسلام ابن تيمية في " الاختيارات الفقهية " ( ص 460) ما نصه :
وَيُكْرَهُ الدُّعَاءُ بِالْبَقَاءِ لِكُلِّ أَحَدٍ لِأَنَّهُ شَيْءٌ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ وَنَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ أَبِي أَصْرَمَ .
وَقَالَ لَهُ رَجُلٌ جَمَعَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكَ فِي مُسْتَقَرِّ رَحْمَتِهِ فَقَالَ : لَا تَقُلْ هَذَا .
(1) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب " الصمت وآداب اللسان " (347) بسنده فقال :حدثنا عبد الرحمن بن صالح ، حدثنا عبد الله بن قُبَيصة ، عن ليث ، عن مجاهد به .وضعف إسناده المحقق الشيخ أبو إسحاق الحويني فقال : إسناده ضعيف . وعبد الله بن قبيصة ، قال العقيلي : " لا يتابع على كثير من حديثه " . وقال ابن عدي : " له مناكير " - كما في " الميزان " ، وليث هو ابن أبي سليم فيه مقال أيضا ، ولم أقف عليه من قول مجاهد .ا.هـ