وعن ابن عباس ~: أن ثمامة ابن أثال الحنفي - رضي الله عنه - ، لما أتى النبيّ - صلى الله عليه وسلم - وهو أسير، فخلى سبيله، فلحق بمكة، فحال بين أهل مكة وبين الميرة من اليمامة، حتى أكلت قريش العِلْهِز(1)، فجاء أبو سفيان إلى النبيّ ‘ ، فقال: أليس تزعم بأنك بُعثت رحمة للعالمين؟ فقال: "بلى!" فقال: قد قتلتَ الآباء بالسيف والأبناء بالجوع ! فأنزل الله - عز وجل - ﴿وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (75) وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ (76) حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (77)﴾ [المؤمنون/75-77](2).
(1) هو شيء يَتَّخِذونه في سِنِي المجَاعَة يَخْلِطون الدَّمَ بأوْبَارِ الإبِل ثم يَشْوُونه بالنَّار ويأكلونه.
(2) انظر الطبري: 18 / 45، أسباب النزول للواحدي ص 362 - 363 ، الدر المنثور: 6 / 111، الصحيح المسند من أسباب النزول للشيخ مقبل بن هادي (صـ100) وقال الزيلعي في نصب الراية[ جزء 3 - صفحة 402 ] (- أمر ثمامة أن يمير أهل مكة وهم حرب عليه.قلت : رواه البيهقي في " دلائل النبوة - في آخر باب حديث الإفك " من طريق ابن إسحاق حدثني سعيد المقبري عن أبي هريرة فذكر قصة إسلام ثمامة بلفظ " الصحيحين " وفي آخره : فقال : إني والله ما صبوت ولكني أسلمت وصدقت محمدا وآمنت به وأيم الذي نفس ثمامة بيده لا يأتيكم حبة من اليمامة - وكانت ريف مكة ما بقيت - حتى يأذن فيها محمد ‘ وانصرف إلى بلده ومنع الحمل إلى مكة حتى جهدت قريش فكتبوا إلى رسول الله ‘ يسألونه بأرحامهم أن يكتب إلى ثمامة يخلى إليهم حمل الطعام ففعل رسول الله ‘ مختصرًا).