3- وأن لا يُحِدّ الشفرة أمامها، ولقد رأى رسول الله ( " رجلاً واضعٌ رِجلهُ على صفحة شاةٍ وهو ُيحِدُ شفرته وهي تلحظُ إليه ببصرِها فقال ( " أفلا قبل هذا أتريدُ أن تُميتها موتات " (1)

وفي هذا مراعاةُ الحيوان ، وعدم تعذيبه ولو تعذيباً معنوياً ذلك لما رأى النبي ( حالها وهي تنظر للسكين وهي تحد ، وعلم أنها تعلم ما سيأتيها من وراء ذلك ، وهذا وحده مؤلمٌ للنفسِ كالقتلِ فلذلك قال ( ( موتات ) وفي رواية (موتين ) .

وعلى هذا لا ينبغي أن تذبح البهائم في مكان واحد ينظر بعضُها إلى بعض حين الذبح فهذا أشدُ ألماً لها من رؤيتها للشفرة وهي تُحد، وبالتجربة إنها تنفُرُ من هذا وتضطرب خوفا ً.

ولقد امتدت هذه الرحمة إلى أصحاب رسول الله ( الذين اقتدوا به وتمسكوا بشرعه فهذا الخليفة عمر بن الخطاب _ رأى رجلاً حدّ شفرته وأخذ شاةً ليذبحها فضربه عمر _ بالدُرةِ وقال أتُعذب الروح ألا فعلت هذا قبل أن تأخُذها"(2).

وهذه الرحمة المادية والمعنوية أفضل من الطرق المستخدمة في البلاد الأجنبية التي ُيمهد لها قبل الذبح بوسائل يظنونها رحمة وتخفيف وهي تعذيب مُريب كالصدمات الكهربائية أو إستخدام الغاز المُخدِرِ أو المسدس ذو الطلقة المسترجعة . (المرشد العملي لسلامة الأغذية،الباب الثاني،الفصل التاسع)

- الرحمة في المعاملة :

رحم الإسلام الحيوان رحمةً ماديةً ومعنويةً وحرِص على عدم إيذائه خاصةً عند انتفاءِ المصلحة . وكانت هذه الرحمةُ نابعةً من سيرة النبي ( وأقواله .

أما السيرة فقول الصحابي الجليل ابن مسعود : ُكنا في سفرٍ مع النبي ( " فأنطلق لحاجةٍ فرأينا حُمّرة معها فرخان فأخذنا فرخيها فجاءت الحُمّرة فجعلت تُفرِشُ، فجاء النبي ( فقال " من فجع هذه بولدها؟ ردوا ولدها إليها " (3) .

الحُمّرة : طائر صغير كالعصفور