.
فَلْيُحْسِنُوا غِذَاءَ رِبَاعِهِمْ وَمُرْهُمْ فَلْيُقَلِّمُوا أَظْفَارَهُمْ وَلَا يَعْبِطُوا بِهَا ضُرُوعَ مَوَاشِيهِمْ إِذَا حَلَبُوا.
عن سَوَادَةَ بْنَ الرَّبِيعِ - رضي الله عنه - قَالَ : (( أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَسَأَلْتُهُ فَأَمَرَ لِي بِذَوْدٍ ثُمَّ قَالَ لِي إِذَا رَجَعْتَ إِلَى بَيْتِكَ فَمُرْهُمْ فَلْيُحْسِنُوا غِذَاءَ رِبَاعِهِمْ وَمُرْهُمْ فَلْيُقَلِّمُوا أَظْفَارَهُمْ وَلَا يَعْبِطُوا بِهَا ضُرُوعَ مَوَاشِيهِمْ إِذَا حَلَبُوا (1))).
ففي حديث عند الطبراني والبزار وغيرهما أنه صلى الله عليه وسلم قال: (أخِّروا الأحمال، فإنَّ اليدَ مُغْلقةٌ، والرِّجْلَ مُوثَقَة) (2).
الخلاصة
ومن النصوص القرآنية والأحاديث النبوية السابقة يتضح التالي :
أن رحمة الإسلام بالحيوان الأعجمي جاءت على ثلاثة أمور :
رحمته في الذبح .
رحمته في المعاملة.
رحمته بتحريم التعذيب .
- الرحمة في الذبح :
(1) أخرجه أحمد: 3/484 وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن والطبراني: 6482، والبيهقي: 8/14،وجود إسناده الهيثمي في «المجمع»: 8/196، وحسنه الشيخ الألباني في «الصحيحة»: 317( الرباع : جمع ربع وهو ما ولد من الإبل في الربيع لا يبطوا : أي لايشقوا أو يجرحوا )
(2) أخرجه الطبراني في «الأوسط» كما في «المجمع»: 3/216، أبو يعلى في «المسند»: 5852، والبزار في «كشف الأستار»: 1081، والبيهقي: 6/122، و«أبو القاسم بن الجراح الوزير» في «المجلس السابع من الأمالي»: 2/1، وابن صاعد في «جزء من أحاديثه»: 9/2. والمخلص في الثاني من السادس «من الفوائد المنتقاة»: 88/1، وأبو محمد المخلدي في «الفوائد»: 285/1، 2، كما في «السلسلة الصحيحة» لشيخنا الألباني: 1130، وصحح إسناده.