- فيه رحمته - صلى الله عليه وسلم - لهم : الموافقة والإجابة لما أتاه داعيتهم فى قوله - صلى الله عليه وسلم - ( أَتَانِى دَاعِى الْجِنِّ فَذَهَبْتُ مَعَهُ ) ، قراءته عليهم القرآن وهى الرحمة المنزلة على الرحمة المرسلة من الرحمن ذي الرحمة فى قوله - صلى الله عليه وسلم - (فَقَرَأْتُ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ) ، لين جانبه وحسن خلقه معهم حتى سأله - صلى الله عليه وسلم - الزاد فربما يكون عند بعض الخلق حدة أو شدة تمنع السائل من إستفياء مسألته (وَسَأَلُوهُ الزَّادَ )، رحمته بهم فى إجابتهم فى قوله - صلى الله عليه وسلم - ( لَكُمْ كُلُّ عَظْمٍ ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ يَقَعُ فِى أَيْدِيكُمْ أَوْفَرَ مَا يَكُونُ لَحْمًا) بل وزادهم مالم يسألوه فى طعام دوابهم فى قوله - صلى الله عليه وسلم - (وَكُلُّ بَعَرَةٍ عَلَفٌ لِدَوَابِّكُمْ ) ثم رحمته بهم فى نهيه مسلمى الأنس عن تنجيس هذا الطعام والزاد وفيه مراعاة لهم ولحاجتهم فى قوله - صلى الله عليه وسلم - (لَا تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلَا بِالْعِظَامِ ) ثم الحظ رحمته - صلى الله عليه وسلم - بنا وبهم وهو يربط بيننا برباط الأخوة الإيمانية فلفظ الأخوة يفح بالرحمة والرأفة وأن لهذه الأخوة حقوق وواجبات لابد من مراعاتها والحفاظ عليها فى قوله - صلى الله عليه وسلم - ( فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنْ الْجِنِّ )فأي رحمة هذه التى جمعت جميع الخلق ورعاية مصالحهم وشئونهم دون أن نراه أو نحس بهم .

إِنَّ بِالْمَدِينَةِ نَفَرًا مِنْ الْجِنِّ قَدْ أَسْلَمُوا